第五十一章 东篱？云起（1 / 2）

少年决定摆脱柴垛的纠缠。

他很郑重地把正在洗衣服的柴垛叫到堂屋。

他自己就在老祖平时坐的那把椅子上，神经兮兮地坐着。

而老祖给他的那本记满口诀的修行笔记，就放在他手边的八仙桌上。

看着他一本正经的样子，柴垛就想笑，但还是忍住，就想知道，他琢磨出了什么馊点子。

少年尽量让自己显得德高望重一些，面容尽量慈祥一些，语气尽量和蔼一些，道：

“今天呢……”

他拖着长音，把老祖的笔记拿到手里，翻开，又道：

“我们先背诵东篱境界的偈子，和寻龙口诀。

我读一句，你跟着读一句……”

还没等他说完，柴垛劈手把笔记抢到手里，又重重摔在八仙桌上，道：

“老娘自小跟着老祖。

识字！

自己会读！”

少年吓得一哆嗦，站起身就往外跑。

跑得柴垛愣在原地，跑得比兔子还快。

跑过院子，跑出大门，才远远丢下一句话，风一样吹过来：

“我去钓鱼……”

正在院子中间睡觉的，那狐狸一样的小黄狗，追了上去，就像去追一只兔子那么快。

一口气跑出村子，绕过一片小树林，跑到老渠岸边的少年，虽气喘吁吁，却欢呼雀跃。

他欣欣然地赞叹自己的勇气，乐淘淘地以为，自此逃出了柴垛的魔爪。

他选了一个非常起眼、进出村子都能看得到的地方。

这样，即使柴垛还来骚扰，在大庭广众之下，也不敢太过造次。

少年盘腿坐下。

那狐狸一样的小黄狗并未下水捉鱼，只是乖巧地趴在少年身边。

少年静下心来，默默地沉浸到修炼中去。

若照老祖的讲授，这离域的修炼路径，跟天域的并不同。

以前少年不懂，是不识庐山真面目，只缘身在此山中。

现在可以居高临下，俯视回看。

天域的路径是先悟修剑种，使剑种与身合、与心合，再以剑种寻龙。

这样做的好处，是可以保证剑种的传承纯净。

坏处也很突出，那就是若同修一个剑种，就必须养同一种龙。

常言道，一山不容二虎。

又说，大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米。

同修一龙，弱的那个，必然会被吞噬。

也就是说，一个名剑只能有一个传承，有机会走到底。

余下的，不是止足不前，就是半途而废。

比如师甫的白月光，比如五儿的火凤凰，都是这样。

保证了传承的单一纯净，也失去了变化与成长的机会。

这就是“名剑不二”。

离域这边则不同。

是先以龙与身合、与心合，再与剑种合。

之后，一变为天问，二变为不系，想来三变即可入诸无。

在这个过程中，剑种早已面目全非。

这样做的最大坏处，就是没有任何一个剑种能传承下来。

比如，老祖的传承来自名剑飞雪，他一变为枯叶，二变为嫩芽。

若说枯叶与飞雪还有“飘坠”的神似，就像是狼和狗。

那嫩芽与飞雪，就是山羊与野兔，你登你的高山，我钻我的草窠。

所谓小鸡尿尿，各走各的道。

变化最大的好处，就是有无限的可能。

虽然也可能越变越不如，但也有可能不断地突破原有的窠臼，提高再提高。

这也是“名剑不二”。

少年喜欢离域的修炼方式，他不想拾前人牙慧，啃嚼剩骨头。

他要站在圣人的肩膀，山登绝顶，海到尽头。

这是少年在激励自己。

在天域时，他拿到过山河社稷图，拿到过父善游心法，可就是没能开悟。

如若在离域，他又寻不到一条契合自己的龙。

那他就真的找到，记忆中模糊的钓叟，和日日相伴的师甫，都不收他为徒的原因了。

少年盘坐在老渠岸边。

他心中默念着寻龙口诀，缓缓推开心灵的大门，打开，再打开，彻底打开……

再放飞心念，让其徜徉在大千世界，就像小羊奔跑在青青草原。

清风柔软，牧草清香，一涡儿一涡儿的阳光，似轻盈的精灵，调皮地，在你心坎上撒欢……

寻龙就像找朋友，就像找终生伴侣。

或许，这些都还不够，因为“龙”最终要与身体、与心念合而为一，不分彼此。

伴侣做不到，朋友更做不到。

寻龙，更像小旱沟去找一条奔腾的大河。

“大河呀……

来我这里吧……

用我的旱沟做你的河道吧……”

大河也是被鬼迷了心窍，或者受了魔鬼的蛊惑，义无反顾地奔赴，这一场荒唐的邀约。

它抛弃原来深切曲流的河床、波澜壮阔的水面、固若金汤的堤坝，一脚踏进旱沟。

改造，再造，在旱沟里，还原自己的浊浪排空、奔流不息。

少年就这样盘坐老渠岸边，任心念流浪……

野马也，尘埃也，生物之以息相吹也……

不知道这样算不算入定，但愿不是。

老祖说在入定之时做梦，是非常危险的事。

那这一定也不是做梦。

没有入定，也不是做梦。

那少年现在只能饮酒，饮下小麦苦酿，饮下苦尽甘来，饮下醉卧百年，不分是梦是幻。

陪他喝酒的是妮、小荷、小鹿仙、柴垛四人。

五人在一艘船上，船上只有五人。

船在老渠的水面上游弋，又不像……

好似在烟波池里飘荡，也不像……

少年不知道是在哪里，只能饮酒……

挥手挽清风，

低首问星辰。

为什么要低首，而不是要昂头，星辰岂不是在深远的天空？

不是，星辰就在船下……

哦，这里不是老渠的波光粼粼，也不是烟波池的纹雾飘渺，这里是星辰大海……