第62章 无法确认的逻辑链（2 / 2）

“虽然彻底弄清楚了圣经中两位主的由来，不过………。冕下……撒旦究竟是不是《旧约》中的那位【主】呢？”

其实有很多线索都能给出“确定”的答案。

《旧约》中的【主】，发源于苏美尔神话里的创世神【阿普苏】。

那是一位主管淡水（生命）、深渊、冥府、黑暗的原始神灵，也是创造万物的原初之神。

在美索不达米亚文明里面，这位创世神被推翻，黯然下台。

之后却又在亚伯拉罕和其部族的崇拜下，成为了犹太教的主【雅威】。

又因为摩西前往埃及，演变成埃及的唯一神【阿顿】………可惜，随着阿蒙霍特普四世的死，阿顿立即被人推翻，甚至贬为太阳神拉的死敌，黑暗神【阿波菲斯】。

阿波菲斯象征黑暗、混沌、破坏，形象是一条蛇……

“传说中确实有蛇引诱了亚当和夏娃。”万里谷祐理苦笑道：“也确实把撒旦与龙蛇划上了等号——终焉之兽。大红龙。”“撒旦所统领的七十二魔神柱，都是曾经《旧约》之主的追随者，早期犹太教吸收进神系的各种神灵。”“在所罗门时期，他们沦落为地母神，在《新约》时期，他们又沦落为恶魔……”“根据考古的历史，两河流域当时应该是黑发人种……”“【亚修】这个名字的发音……如果以六千年前的闪米特语言来读……阿瑟？阿顿？……雅威？！！！”

巫女美丽的眼眸微微一凝，随即迅速散去。

“按照推测，撒旦应该正是《旧约》之主啊。”“可是……撒旦，或者说冕下。”

“一一他为什么在与人类许下了伊甸之约后，却又故意引诱人类失约呢？”“而且我的灵视早已经看到幽世里的正确神话。”“一一撒旦主动替人类背负起原罪。”

“假如冕下真的是那位《旧约》中的主，为什么他做事会如此矛盾？”

“严厉得有些残暴、公平公正、规矩森严………故意让人类失约，但又仁慈的背负起人类的原罪。”相识了一年多，亚修那种光辉、伟大的形象已经在万里谷祐理心中根深蒂固。

才让少女始终无法把【亚修】与【旧约之主】划上等号。另外…。…

“如果说化身为蛇进行诱惑，只是上帝的一个考验，可是一一”

“4.6圣经中的上帝全知全能，祂应该早已预知了人类离开伊甸园之后，会失去灵性，会逐渐堕落。”

“为什么祂还要故意把人类赶出伊甸园？”巫女陷入了迷茫中。

那股迷茫，让她完全没办法确定内心的推测。

——“亚修=撒旦=《旧约》之主”的推测。

哪怕已经能寻找出诸多的“证据”，近乎组成了一条完整的逻辑链。

不过，在巫女的心里，【亚修】的形象早已固定。

导致如果与自己所想象的性格不匹配的话，她内心就会产生怀疑和动摇，根本没办法把亚修镶入自己编织出来的神话内。

也无法让新的神话获得诞生。

这正是，知识诅咒。。