第二章 主舰上的日常（2）（1 / 2）

祥子除了羡慕，真的不知道要说哪些话。幸好探查者西多并不在意这些，他来的目的只是过来炫耀的。

祥子和德福站在原地，看着探查者西多晃动了几下巨大的马头，活灵活现的扑愣了一下大眼珠子。随着马头的摆动，黄金编成的鬃毛被带动着舞动起来，飘起，落下再飘起，再落下。居然有一种无比真实的感觉。然后又是弯曲前蹄，人立而起，甚至还发出了几声嘶鸣声。两人对视了一眼之后，祥子张了张嘴，发觉自己不知道对探查者西多的行为该采取何种态度，于是干脆就住嘴，一句话不说了。

探查者西多显摆了几下，才开口对祥子说，“你们慢慢聊，我去其他房间转一转。”

祥子看的西多转身离去，巨大的马屁股，随着脚步一摆一摆的。知道他其实又要去找别的同伴继续显摆。脑海中不知为什么突然跳出了一个念头，张口喊住西多：“西多，你等一等。”

西多停下脚步，没有转身，仅仅是将马头侧过来，说道：“有什么事吗？另外，请叫我探查者西多。”

祥子脸带微笑，客客气气地说道：“探查者西多，我有个建议，是关于你的这个新壳的，你想听吗？”

西多将身体转了过来，重新走到祥子面前，“当然当然，你老家的动物你肯定比我更了解。我，我应当怎么说，哦，对了，洗耳恭听。”

祥子笑得更开心了，：“先问你个问题，你的这个壳子是公马还是母马？”

西多有点茫然，“我不理解你的意思？”

祥子脸上的笑容显得更加亲切，变的有一丝丝诡异：“地球上的动物都有公母，或者是说雄雌的分别。只有这样才能通过交配繁衍后代，达到继承生物基因，延续族群的目的。所以所有的地球动物都是分公母的，你要做公的，还是做母的？”

西多沉默了，看样子是陷入困惑中。

德福在一旁插话了。“我们铁基生物不需要交配，也不需要传承基因，我们延续族群的方式，与你们不一样。”

祥子继续客客气气地说：“知道，这个我知道。但探查者西多是在模仿地球上的马。作为被模仿的对象，地球上的马是区分公母的。那既然要模仿，这些明显的特征，也应该模仿出来。你觉得我说的对不对？探查者西多。”

黄金大马西多一边点着头，一边慢腾腾的说，“你讲的确实有一定的道理。我要考虑一下。”

但他没有转身离去，而是立在了原地，巨大的马头，在缓慢的一上一下的晃动着。

祥子听到他这么说，微微低下头，嘴角也微微的向两边翘起。他怕西多看见自己的笑容。

祥子提出这个问题，其实是不怀好意的。在长期与德福的交流中，他知道铁基生物是没有性别的。铁基生物的种族延续与地球人完全不一样。地球人是通过先诞生躯体，再通过教育的方式向新的躯体传递自己的思想；而铁基生物是先孕育出思想，直到思想成熟，形成符合主流的价值观，然后再任由这样的的个体自行发展躯体。最重要的是，他们区分是否同类的标志从来不是外形、种族、基因，而以是否认同他们的世界观，价值观，人生观作为标志。

祥子也曾经指责铁基生物，这样的做法是思想禁锢，是对人性的侵犯。结果却被德福驳斥得体无完肤。

德福当时反问祥子，认不认同对于生命而言，思想和肉体同样贵重，彼此无贵贱轻重之分？祥子当然是表示认同。结果就陷入了德福所组织的逻辑陷阱。

德福接着问祥子，既然肉体和思想是等价的，如果说生命的思想应该是完全自由的，是不应当受到任何限制，是绝对的真理。因此为了贯彻这个绝对真理，应当让人的思想不受约束，自由成长。那么生命的肉体是不是也应当得到同样的待遇？

祥子不得不回答是。

德福又继续追问，生命的肉体也不应当受到任何限制，应当是完全自由的，应当不受约束，自由成长，这也应当被认为是绝对的真理。那么人类把婴儿孕育成人的模样，从胚胎开始就预设了长大后的基本外貌，是不是违反了绝对真理？这样算不算对生命的肉体禁锢？那么，为了贯彻生命的肉体自由，是不是应当让肉体肆意生长？想长成什么样就长成什么样？能够长几个头就长几个头，能长几只脚就长几只脚，为什么不行？

祥子当场无言以对。