章一一六六 改制（2 / 2）

若是什么都不改变，莫说皇朝争霸，去跟晋朝、秦国逐鹿天下，自己作为在大陆东南立国的存在，面对格兰帝国的远征军首当其冲，说不定什么时候就会被大炮轰塌京师城门。

只不过，这种全盘向格兰帝国学习的意见，很快就被群臣的反对声所淹没。

到最后，吴国众臣达成的共识是，军火可以向格兰帝国买，制造先进武器与工具的技术可以向格兰帝国学习，但关乎国本的吴国制度不能变。

总结起来八个字：中学为体西学为用。

为什么会是这样的结果？是吴国君臣都蠢笨不堪，认识不到事情的根本吗？当然不是，他们只是不能去动摇那个根本。

所以，他们只能在表面问题上下功夫。

简而言之，吴国臣子都是庶族地主，他们得维护自身利益。他们不能容许吴国改制，全盘学习格兰帝国，把国内的主利益阶级变得不是地主。

何谓国本？地主阶级的存在与他们的利益，就是国本。

吴国以此国本立国，杨延广若是摒弃这个国本，成为寒门地主利益的背叛者，立马就会被对方群起而攻之，国君之位只怕都坐不稳。

全盘发展，谈何容易？

“神使当真觉得，商人阶层比士人阶层更加强大？”杨延广问出这个问题的时候郑重其事，态度端正了不少。

作为一国之主，杨延广的利益并非跟地主们死死绑定在一起，他选择庶族地主、寒门士人这个群体，不过是因为他们最强而已。不依仗他们，他根本做不了这个王。

现在，大敌当前，外患丛生，吴国危机重重，杨延广必须确保吴国不被灭国，才能保证自己的王位。

如果真的有一个群体比地主群体强大，能成为他更有力的依仗，让吴国渡过危机让他的王位稳如泰山，那他没有理由不舍弃地主阶级，去拥抱那个新的利益群体。

“吴王心里其实有答案，不是吗？”赵玉洁反问。

杨延广默然。答案本来就在眼前，只是他之前一直假装看不见而已。格兰帝国不就是靠商人阶层才有如今的强盛吗？

杨延广沉吟许久，带着一丝希翼看向赵玉洁：“神使愿意与本王荣辱与共、携手奋战？”

眼下的吴国，商人群体的力量尚且微薄，远无法跟地主阶层相抗衡，这是现实。

杨延广现在就要扶持商人群体，改变国家体制让吴国制度变得有利于商人阶层发展壮大，最终推动吴国的整体强盛，无疑是逆势而行，单靠他自己根本行不通。

若是换一个环境，这件事只能作罢，或者徐徐图之。

但是现在，杨延广有另外一个选择。

他可以借力。

当然不是借格兰帝国的力，若是借对方的力，那是引狼入室，他的王位不仅会不保，吴国也会倾覆，吴国子民都将成为被别人压迫剥削的对象，生不如死。

哪能让外人异族来压迫剥削吴国子民呢？

肥水没有流外人田的道理，这种事当然只能吴国商人自己来做。

杨延广能选择的盟友，也是最合适的盟友，就在眼前。

神教！

神教虽然弟子众多信徒无数，势重于天下，但诞生的时间并不长，而且刚刚进入吴国，还因为吴国君臣的限制，未曾大规模买地置产变成大地主，且神教一惯的敛财手段都是做买卖，商人的意味更浓一些。

这样的神教，在赵玉洁的推动下，更能成为新兴的商人力量。

有赵玉洁这位天人境修行者坐镇，吴国之内，谁能轻易撼动强者如云高手众多的神教？

“光佑众生，众生随行。神光无量，普渡四方。”

赵玉洁微微低首，双手合十，神容虔诚，眉眼圣洁，“国强才能民安，为众生福祉计，金光教愿意倾力辅佐吴王，力行改革。

“文明终须进步，万民必将因之得福，这是神的意志，亦是神之信徒的意愿。吴王若是愿意受神教洗礼，则善莫大焉。”

杨延广眼中终于有了喜色。

未曾想，神教最终成为了他强大吴国、逐鹿天下，建立千秋功业的最有力帮手。

此时此刻，他有一种山重水复疑无路、柳暗花明又一村的感觉，豁然开朗心神愉悦。

没了杨大将军又如何？眼前的金光教神使实力丝毫不差，而且更有眼界胸襟，更识大体，更加有用！

至于受神教洗礼，在神教有个身份，将世俗王权与神权结合起来，这对杨延广来说根本不算什么。

由是，吴国逐渐踏上了一条全新的道路，开始了它全新的征程。

此后，吴国颁行政令，向格兰帝国开放市场，全面引进格兰帝国的工业设备，在各州各县建立工厂，迅速推动吴国工业化，并大力扶持商人群体，给他们建厂经商提供各种便利，提高他们的身份地位，给予种种优待。

而代表商人利益的国家制度，也在悄然酝酿、建立。

历史的车轮滚滚向前，时代的浪潮扑面而来，聪明人顺势而为，野心家趁势而起，混沌乱世中破土而出的新世界，势必在这个三足鼎立的天下掀起新的风浪！