第132章 佛、道、儒（1 / 2）

最近长安在研究河图洛书的学者都知道了关于五台山“日心说”，接着河图洛书的舆论效果，瞬间在长安迅速发酵。为了验证准确性孔颖达亲自带队前往五台山，这次李淳风和袁天罡也一起前往。现在河图洛书的理解已经陷入瓶颈了，越往后面能得到的规律也越来越少。

趁着这个机会去五台山看看所谓的天文望远镜，根据孔安国在书信中介绍甚至能清楚的看清楚月亮上面的地形。不过这都不是众人关注的焦点，现在很多人都是冲着月亮上面的月宫去的，在传闻中月宫上面住着嫦娥，这个说法一直从春秋传到现在，可谓是家喻户晓。

这次一行人可不是简单的出行，和他们一起的还有“烟云号”，李世民听到“日心说”后也非常关注，这次直接安排了从关内返回的“烟云号”送孔颖达一行人去往五台山。

现在这条船上坐着的，不仅仅是儒、道、佛三家的代表性人物，还有一行禅师。尽管他受到了徒弟惠安的影响，但李世民深知一行禅师的德行，并未对此过多责怪。然而，一行禅师对此感到愈发愧疚。

这种愧疚将会直接影响一行禅师的修行，一行禅师他继承了释迦摩尼的思想，涵盖了哲学、宗教、心理学等多个领域，在隋唐是一个非常有名望的得道高僧。他主张以禅修为基础的修行方法，强调内心的平静和专注。然而，这长安一行的愧疚感已经破掉了一行禅师的心境。

去年寒冬的积雪让渭水河流水位上涨不少，很多水段都快和河岸平齐了。这次很多人都是第一次体验这种蒸汽驱动的舫船，这种出行方式最大的特点就是便捷， 衣食住行都在船上。只要船上有两个以上会掌舵的船员就能一直航行，这次驾驶员依然是苏文杰，现在他已经是整个大唐除了沈无忧以外最杰出的舵手。

由于之前出色的协助魏征前往关内，现在他已经是少府的人了，他的主要职责就是为朝廷培养更多优秀舵手。这次李世民亲自下令一次性建造五艘大型巨舰，主要用来负责紧急的漕运任务，以加强朝堂处置突发事件的能力，在必要的时候还可以用来运兵。

这次的图纸是沈无忧提供的，使用的就是郑和号的建造图纸，考虑到要在内河航行要小上一些。郑和宝船“长四十四丈四尺，阔一十八丈”，面积大约为900平方米。按照后世的换算长有150米，宽接近60米，但沈无忧给出的图纸是缩小版的，所有规格都要除于二。后面会在京杭大运河、邗沟、灵渠、郑国渠、都江堰这五个地方分布，这五条水路几乎可以连接大唐任何流域。

唯一让他们乘坐“烟云号”感到难受的就是晕船，不过苏文杰在这方面有经验。在从关内回来后就专门找到孙思邈开了一个药方，这群人在喝过药后感觉好上许多。

“烟云号”从长安出发行驶了不到一天时间就到云阳和华原的交界处了，这时候离五台山只有不到半天的路程，在中午的时候一行人已经到五台山了。

“这是五台山？”

一群人吃惊不已，这规模真的是五台山？除了仅有的几个大城池恐怕没有任何一座城池可以比拟。

“这里就是五台山没有错，我几年前来找过孙师兄师徒，但才几年不见没想到变化这么大。”

李淳风也被吓到了，之前沈无忧十岁的时候他还送过道剑给沈无忧防身，没想到现在已经发展的面目全非。在一旁的孔颖达倒是在之前就来过，只是没有想到建造速度能快到这个地步，上次带国子监过来的时候才过去几个月，远处又多了一片居民区。

“几位老先生从何处来？”

这时候哨兵早就发现了孔颖达一行人，看穿着一头雾水，怎么不但有儒士还有和尚和道士，只是这群人气度非凡他区区一个士卒自然不敢得罪，只得好生问道。

孔颖达这时候站出来说道：“我们从长安太学而来，这次受邀来五台山格物学宫，还请小兄弟通报给格物学宫的孔安国。”

太学那可是所有读书人的圣地，他也是听说过的，听孔颖达说完后恭敬的带着他们往格物学宫的方向走。

在这广袤的城市中，单单穿越一小块居民区就花费了将近小半个时辰，仿佛是人生的短暂旅程，寓言着我们在尘世中经历的种种。进入这片繁华之后，一行禅师眼前的景象令他心境产生了变化。

这里的房舍规格一致，象征着生活的平等与和谐。每一片青砖，每一片碧瓦，都如同佛陀的慈悲，为众生遮风挡雨，给予他们温暖和庇护。瓦片上的瓷工艺，代表着佛教的智慧和精进，五台山的瓷工艺更是寓意着佛教的至高无上和纯净无瑕。

一行禅师在这繁荣的城市中，仿佛看到了生活的本真，领悟到了佛教的智慧。他明白，生活中的每一个细节，都蕴含着深深的佛理。他感悟到，在这个世界上，生活的本身就是一场修行，是我们领悟佛理、体验佛性的过程，自己产生的愧疚何尝不是另一种修行呢？

“这地上是什么？”

李淳风发现脚下踩的不是泥土，但又极为平整，能感受到脚下的硬度。

“这个啊叫做水泥，后面我们所有的路都会用这个浇筑一遍，下雨天的时候也不用走不动道。”

哨兵脸上有着一种自豪，这里的每一次建设都在他的见证下，从一个光秃秃的平地，变成了现在的一幅繁荣景象。

孔颖达一行人也发现了脚下的异常，听哨兵说完后满意的点了点头。这是反映决策者对百姓的态度，从这里已经可以大致感受到五台山对“仁”字的理解。

“为学者，必有初。小学终，至四书。论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。孝经通，四书熟。如六经，始可读……”

还没走近格物学宫，孩子们的朗朗读书声远远传来，听声音里面学生的数量应该不少，最少不下一千人。