第十七章终于要为我作画了么？（2 / 2）

曾经的诸多国家，灭亡的灭亡，被吞并的被吞并。

韩非子则根据这些编撰出了一篇《亡征》，总结列举了国家灭亡的时候，表现出来的四??种特征。

曾经大周裂土封侯，分裂出来的百余个国家，到了现在，就只剩下了七个。

七国各自称王，就连象征着王权的九鼎也随之消失在了历史长河之中。

那些国家的灭亡，都是一个个非常好的例子，能够予后人以警醒。

秦王在观阅了韩非的一系列著作之后，深感认同，所以他也经常以其中的言论警醒自己。

其中最重要的一点，就是不论什么事情，都会了解清楚了再做定论。

这也使得秦王从登基开始，直到扫灭六国之后，很长的一段时间内，都没有犯过什么太大的错误。

当然，如果嬴政在四十四岁之前就去世的话，那他就不再是千古一帝。

而是万古一帝！

至于后来的大泽乡起义，在胡亥上位的同年，陈胜、吴广起义。

理由有两个，一个是秦法规定延期当斩，所以他们不得不起义。

第二个是“天下苦秦久矣”，“吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏”。

但根据《睡虎地秦简》来看，延期最多就是训斥和罚款，根本威胁不到生命。

由此可见，秦朝的法在层层传递之中，出现了偏差。

而这种偏差，造成了不可逆转的局面，使得秦朝最终走向灭亡。

仔细想想，这也很正常，毕竟执法者也是人。

既然是人，自然会有私欲。

将一己私欲与权利混在一起，原本就是从古至今乃至后世都无法改变的事实。

所以，秦王只完成了形式上的统一，并没有彻底完成文化思想上的统一。

思想上的统一是在汉朝才彻底完成，那都是秦王死后百年的事情了。

如果秦王能够在灭掉六国之时，也灭掉那些所谓的贵族，是否就不会有后来的那许多起义呢？

在秦泫看来，这是有可能的。

在任何时代，文化上的差异，都是矛盾的根源。

想要瓦解一个国家，在武力不支持的情况下，那就以文化渗透的方式进行。

六国贵族在秦统一之后，充当各地的官员，实质上的统一并没有降临。

秦泫洞若观火，文化教育，势在必行。

届时剪灭六国，一定要彻底扼杀其文化传承。

否则，动乱将永远无法平息。

若是有可能，大秦的铁骑应当纵横欧亚大陆，打下一个大大的疆土！

如果有可能的话，这确实是一个不错的想法。

理想还是要有的，不然跟咸鱼有什么分别？

处理完所有事务之后，秦王看向了李斯。

“李斯。”

“臣在！”

李斯当即迈出一步，抱着笏板，大气都不敢喘一下。

“昨日，孤命你找寻的画工，你找的如何了？”

秦泫闻言，顿时来了兴致。

终于要为我作画了么？

经过昨夜的野蛮生长，自己大概的模样应该已经长出来了。

得会得找个水桶，或者铜镜什么的，好好看看。

李斯胸若成竹：“回大王，臣已找到十余位画工，皆是画技精湛之人。

随时可以召入宫中。”