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第二十五章:刑天和蚩尤来投奔(2 / 2)

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天龙雷罚的神通记忆跟着涌入他们的脑海里,天龙雷罚,乃是上古龙族少有的本命神通,天雷滚滚,无坚不摧,他们也可以运用!

千年过去,他们的实力在浓郁的灵气帮助下,通过千年时间的吸收,终于突破金仙境界。

凭着刑天和蚩尤他们的战斗力,遇到太乙金仙,也能有自保手段!

秦华将他们挪移在道场外面。

“前辈还是放心不下我们,只是他有他的底线。”

刑天感动的想到。

蚩尤虽沉默寡言,但心里也很感激,突破金仙后,他们找个小岛修炼,以后突破太乙金仙和大罗金仙也不是问题。

秦华将他们挪移在洪荒海域外面后,他们两人识趣的离开。

看着他们离开,秦华也是有些不舍,不过想到以后肯定有着后土的布局在里面,秦华也没有办法收他们为徒,毕竟他们要经历一些东西才行。

在上古神话中,蚩尤本和炎帝同属一个部落,因矛盾而离开炎帝自行发展,传说蚩尤做异梦奉天之命以讨伐炎黄,就与炎帝大战,把炎帝击败。

于是炎帝与黄帝一起联合来共抗敌手。

最后蚩尤率领八十一个兄弟重组联军北上抵御黄帝部落,在涿鹿展开激战,炎黄部落引进并且自主研发了各种铜铁利器,善用地形天气等情况,由应龙将蚩尤斩杀,最终炎黄部族将蚩尤部落再次击败后将黎民融合,从此开启了中华文明的辉煌历史。

中国历史上,春秋时期以来的古籍对蚩尤传说的记录相当丰富,但常有矛盾之处。根据这些记录,蚩尤是上古时代九黎部落的领袖。

相传蚩尤面如牛首,背生双翅,是牛图腾和鸟图腾氏族的首领。他有兄弟八十一人,都有铜头铁额,八条胳膊,九只脚趾,个个本领非凡。

尽管各说略有差异,但蚩尤与黄帝曾经交战是无疑的。

战争过程则更为曲折,且极具神话色彩。

蚩尤善战,“制五兵之器,变化云雾“,“作大雾,弥三日“,黄帝“九战九不胜“、“三年城不下“。

《鱼龙河图》载黄帝“不敌“蚩尤,“乃仰天而叹,天遣玄女下授黄帝兵信神符“,即依靠女神“玄女“的力量方才取胜。

一说黄帝借助风后所作之指南车方在大雾中辨明方向,获得胜利。

蚩尤的结局,传说多称兵败被杀,或者臣服于黄帝,并主军事!后来天下又乱,黄帝画蚩尤的形像,威慑天下,天下都以为蚩尤不死,并且居黄帝之幕府,于是“八方万邦皆为弭服“。

轩辕黄帝战蚩尤,是中国传说时代极其重要的事件。

黄帝胜利之后,一统中原地区,成为华夏正统。

因此汉文史籍特别是长居主流的儒家典籍对蚩尤多有恶评,尽管未必公允。后来,蚩尤逐渐恶俗化,成为具有“铜头铁额“、“八肱八趾“、“人身牛蹄,四目六手“并“食沙石子“的形象。

还有就是刑天,刑天发狠的时候,也是一位猛人,他们有着大劫在身,秦华都不敢留他们在道场里面。

不过,等他们经历三皇五帝时期的黄帝大劫后,秦华会给机会他们,也可以让他们留在道场里面。

以后可以让他们留在这,不过,现在不行,秦华的实力太弱,不想背太多的因果。

刑天和蚩尤有着后土坐镇,哪怕死了,还可以投胎,而秦华可没有什么圣人撑腰。

话说刑天。

刑天原是一个无名的巨人,他在与黄帝的大战中,被黄帝砍掉了脑袋,这才叫刑天。

天者,颠也,颠就是人的额头;刑者,戮也,割、刈的意思。

黄帝担心刑天找到头颅后会恢复原身再和自己交战,就拿起手中的宝剑向常羊山劈去。随着一声巨响,常羊山被劈成了两半,刑天那硕大的头颅就势滚进山谷。

随后,那两半山又合二为一,把刑天的头颅埋葬在里面。

刑天感觉到了周围的变化,知道黄帝已经把自己的头颅埋进山腹,但是他并没有气馁。

他站起来,依然右手拿斧,左手持盾,向着天空四周胡乱挥舞。陷入了黑暗深渊的刑天暴怒,以两个**当做眼睛,张开肚脐做嘴,继续与黄帝搏斗。

刑天虽然失败,但是他永不妥协的精神却永远激励着后人。晋朝的大诗人陶渊明写诗对刑天的这种精神大加赞颂,诗中云:“刑天舞干戚,猛志固常在。“

“唉!”

秦华感叹一句,慢慢闭关而且,他现在需要吸收妖族的精血,秦华的目眎就是突破准圣后期,要达到准圣后期更是不容易。

不过,突破准圣后期之后,秦华可以吸收大道果实,后面可以融洽五行大道,还有造化大道,最后就是巫族十一条大道法则。

想到这些,秦华又开始兴奋起来,他马上回去妖池那边闭关去了。

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