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第十七章 帝崩【国庆快乐,求月票】(1 / 2)

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“……还有,匈奴人这几年颇为安分,但他们就像塞外的野狼,潜伏在黑暗之中,之所以没有发动攻击,只是在寻找合适的时机,盈儿你不要放松警惕。至于南越,你要做的是加强交流,支持通商,开拓与岭南地区连接的道路,待到更多的汉人在南越扎根,那……咳,咳。”

刘邦虽然偶尔猛咳几声,但不显疲倦,眼眸也愈发明亮起来,音调则因为激动而拔高。

从朝堂到郡县,从关中到边关,他将各种利害关键一并对着刘盈说出。

这是他十数年来积攒下来的宝贵经验。

不过他交代的问题琐碎且杂乱,想要理清头绪,不是一件简单的事情。

现在将它们一股脑地全部说出,刘邦主要是希望刘盈不要忽视它们的存在。

至于如何去处理这些问题,那就并非他目前能教导传授的了。

有些隐患尚未演变成真正的祸端。

刘盈重视它们,注重预防,可能刘邦的担忧永远只存在于想象之中,那些危机就像杞人担忧天地崩坠罢了。

可若它们变成现实,那么刘邦亦不知道它们会以何种形式出现,并不能够给出具体的解决方案。

当他说到三河地的旱情之时,突然摆了摆手道:“该说的已经说完,朕有些累了,需要休息了。”

说罢,刘邦微微闭上了双眼,呼吸需要非常用力,原本神采奕奕的模样已然不存。

“在长安兮……身难回,身难回兮魂思归,安……安得却老兮弭吾悔。”在床榻上轻轻打着节拍,刘邦低声哼唱着白日兴起时有感而发的歌谣,补全了最后一句话。

多少帝王在登上人间至高的位置后,在老年时寻方问药,烧丹炼汞,哪怕英明如唐太宗,亦不能免俗。

他们想要谋求长生,继续留在人间,享受至高无上的权力,不愿离开世间繁华。

始皇帝召集天下方士,又派遣无数船队出海,还不是换得梓棺费鲍鱼,根本无用。

从微末而起的刘邦,反倒坦坦荡荡。

自己年少浪荡,却承受天命而登帝位,如今身体衰老,乃是上天的意思,莫非人间有谁可以干预阻止吗?

他唯一遗憾的,是觉得自己若能重生再来一遭,可以弥补不少过错,做得比原本更好。

“啪嗒。”

随着刘邦的手缓缓垂落,长乐宫中墙边的烛火爆开,发出一声脆响。

大汉天子刘邦驾崩,享年六十五岁。

……

大起过后,往往是大落。

极乐和极悲之间,并未存在分明的界限。

前一日的长安城,因为大汉立国十五年的朝庆而成为欢乐海洋。后一日的长安城,当刘邦驾崩的消息传开,骤然陷入悲伤。

绝大部分底层百姓从未靠近过宫城,他们没有见过那高高宝座上所坐的皇帝,不知道刘邦究竟长成什么模样。

只是他们可以切身感受到自己生活的变化,尤其是那些老人。

在战国时,他们朝不保夕,需要担忧战火烧到自己的家乡,劫掠、屠城、杀俘……这些都是家常便饭。

在秦朝时,他们无处可躲,繁重的徭役加上苛刻的赋税,每个人生来就背负着沉重的“债务”,需要用一辈子偿还。

在秦末时,他们随波逐流,见到那“城头变幻大王旗”,一方义军打进城来,没隔三月,他们首领的脑袋就挂在了城墙上,城内又换了另一波人。

没有人喜欢这样的生活。

但是也没有人告诉他们,生活如何变得更好。

直到汉朝建立,天下的百姓这才恍然意识到,原来自己的生活可以安稳,他们在田地里勤恳地劳作一年,即可给一家三口提供足够的粮食。

始皇帝在泰山封禅,将自己的功绩铭刻在石头上。

刘邦为天下操劳奔波,此时长安城内处处素缟,无数百姓的悲伤与怀念,就是对他功绩的最好铭刻。

比起百姓们纯粹的悲伤,朝堂上的大臣们心情较为复杂。

刘邦还在的时候,他们并没有意识到他的重要性。

特别是近几年里,因为常常出现身体不适的状况,他降低了早朝频率,而且大多的时候只会点头拍板,很少参与进具体事物的处理。

这让朝堂上很多人都忽略了刘邦起到的作用。

翌日清晨。

群臣齐聚前殿,他们已经知道发生了什么事情,可发现上首位置空落落时,心底同样一空,像是失去了倚仗。

一个优秀的领导者应当拥有的品质,是敢于拍板,并且在自身决策出现失误后,敢于承担责任。

刘邦就完美地做到了这些。

大家还在感慨时,便听见站在侧边的侍从出声喊道:“大行皇帝殡天!”

于是众人皆低头默哀。

紧接着,刘盈在吕雉的陪同下,暂且坐到了上首的位置。

刘邦死前将各方面的事情全部事无巨细地安排妥当,效果不错,众人明白刘邦其余诸子受封于外,那么皇太子继位乃是板上钉钉。

皇位传承平稳有序,故而不会出现什么乱子。

坐在了最高的位置,俯瞰群臣,刘盈只觉得自己手心开始冒汗,完全不知道阿父是如何做到平静自如地在这么多人面前讲话。

“盈儿,该你说话了。”吕雉坐在刘盈下方数个身位的地方,轻声提醒。

“嗯嗯。”刘盈深吸一口气,接着强作镇定道,“诸位,先皇驾崩,乃为国殇,且哀且痛。今日有数事需要商议,首先要为先皇定下谥号、庙号。”

谥号始于西周,传闻是由周公制定,不过实际形成于西周中期的恭王、穆王时期,延续了整个春秋战国,成为无数国君身后名的评价系统。

庙号的出现则要更早一些,由商朝开创,比如有商太祖成汤、商太宗太甲、商世祖盘庚……

不过嬴政建立秦朝后,认为子议父、臣议君,是大逆不道的行为,于是废除了谥号加庙号的评价体系。

汉朝自然没有打算继承这项内容。

在刘邦驾崩之前,就有不少彻侯离世,按照礼法给他们上谥号,比如萧何谥号为“文”,为酂文侯。

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