第127章 宝友，这笛子可不兴吹啊（2 / 2）

“宝友，这枚骨笛的制作时间是在西夏和雪域高原有重合的时代。”

“那段时间战乱连连，经常需要做法事。”

“这个骨笛上方钻五孔，周边刻有西夏国往生经文字，就是专门用于西夏国大型祭祀及战后法事的东西。”

“所以每次吹这个骨笛的时候，都意味着大量的死亡，所以我说这个骨笛不兴吹。”

“刚刚李教授说对了一半，这个骨笛上面的经文的确是往生咒。”

“只是不全面，少了另外一半的经文。”

姜然把谷底翻面，露出上面蚂蚁大小的西夏国文字出来。

满满一根笛子上面都是西夏国特有的类汉字斜笔字体。

写得工工整整，却让人不寒而栗。

“李教授，这是什么文字？”

直播间的宝友一个个都生出鸡皮疙瘩，全都在询问李勇这究竟是什么东西，怎么看起来这么想是无数个死字叠在一起。

李勇知道这东西是人骨做的后也有些瘆得慌。

可为了学术还得凑上去仔细查看。

大图放大后一一对照，不多时就念出译文来。

“人死之后就把他放在该去的地方，吹笛召唤神物来清理他的身体，使其顺利回归……”

一串意思不算晦涩却很难看懂的文字念出来后李勇半晌没有反应过来。

这是什么意思？

直播间宝友和他一样愣在原地。

这一点都不像是历史呢个记载的东西啊！

前半句还能理解。

可能是西夏国有一个专门的地方用来摆放这些死者的尸体。

可是后面的话完全不能理解。

什么叫召唤神物清理。

难道还能像是小说中一样召唤出天使或者阴兵么？

众人脑海纷飞瞬间想了不少东西，全部变了脸色。

“宝友，别多想，这个不是什么封建迷信。”

“又是科学？是么？”

姜然犹豫几秒，纠结开口。

“算是科学吧，不过我觉得更像是民俗文化。”

嗯？

这个还是姜然头一次不回答科学，众人全都好奇这个为什么是民俗文化。

“宝友，你们是不是觉得这是西夏就忘记了最重要的一件事情。”

“火葬是现在才兴起的，以前绝大多数地方都是土葬，而且少数地方还不是土葬，是悬棺葬、群葬、宅葬、无碑葬、水葬……”

“还有雪域上最重要的一种葬法。”

姜然说到这里，所有人都知道这是什么意思。

天葬！

“这东西，就是用来组织天葬的么？”

所有人都忍不住嘀咕起来。

“不一定。”

姜然摇摇头。

“这个也看时候。”

“天葬的习俗是在死者去世后用勒勒车车拉着尸体在死者生前活动范围行走，如果死者落地，就说明死者选择了这里作为他的丧葬地点。”

“之前考古学界都有不少人不确定西夏国的丧葬方式。”

“不过此前黑水城天朝出土了一张唐卡，上面就描绘有古代西夏国的丧葬画面，一共有八种不同的天葬方式。”

“这个骨笛就是召唤飞禽的天葬的一种道具。”

“《旧五代史·契丹传》中也有‘羌人以笛御飞禽，葬人于野’这样类似的记载。”

“所以，这东西属于西夏国的丧葬法器，一般时候绝对不会吹的。”

姜然这么一说，所有人都感觉头皮发麻。

这东西简直就是死神的号角啊！

正说着，姜然突然开口。

“对了宝友，你们想不想听听这笛子的声音？”

听声音？

宝友们全都不敢回话。

难道姜大师打算吹这根笛子么？

尽管他们都心有余悸，可是姜大师既然主动问了，还是很从心的回答想听。

看到宝友们都这么想，姜然也不废话，吹了一个气球套在笛子上面。

一松手，立刻响起尖利刺耳凄冷的声音，如同乌鸦叫声和野猫叫声混在一起，听到的人全都起了鸡皮疙瘩。

瞬间！

空中突然传来扑棱声。

没几秒，竟然多出十几只乌鸦，还有四周也传来此起彼伏的猫叫。

整个鬼市的人全部安静下来，摊主也没好意看向姜然。

直播间内所有宝友全都忍不住哆嗦起来，这也太邪门了吧？

姜然环顾一圈看着眼前这个情况淡定道。

“宝友安心，这都是科学！”.

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