第四节 应许与悖逆（上）（2 / 2）

洛基沿着应许之道，一瘸一拐地离开芬布尔堡水晶宫。他手中空无一物，但怀里藏着神的新礼物——安德华拉诺特，只不过湛蓝色立方体重组了形态，缩小为直径不到五微日轮的小立方块，静静躺在口袋里。

蓓露丹迪教会的二号人物与三号人物，正临宗总司铎纳尔弗、神隐宗总司铎瓦利陪同最高主教，共同沿应许之道离开圣都山，前往道的终点——陪都赫瓦格密尔起源泉。

自从洛基取代密斯特担任最高主教后，他取消了辅理官一职，亲自管辖教会三大教宗事务，因此和三位总司铎关系密切。

与反对末日黄昏计划的圣心宗总司铎贾维尔不同，纳尔弗与瓦利对最高主教阿谀奉承，迅速成为了左膀右臂，他们三人构成了蓓露丹迪教会的统治秩序，延续十五年之久。

洛基今天前往赫瓦格密尔起源泉，是为举行延期的应许仪式。原本应当在每个黑月第一天祭礼蓓露丹迪神的大节日，被推迟到了第六天，这让焦急向神祈愿的教徒们，迫不及待地等候于应许之道两旁。

“主教大人”

“愿神将生命与希望洒满大地”

虔诚的教徒向最高主教洛基行叩拜礼，这份荣誉，不亚于阳衍圣女亲临遗迹都市。

得益于教会前身虔诚者组织潜移默化的传教和感化，遗迹文明诞生一千年来，诗蔻蒂人将阳衍视为了神之子，保护着遗迹内的城民远离灾难；而最高主教则被视为神之正临，是真正蓓露丹迪神的化身，其地位与阳衍平起平坐，甚至更胜一筹。

唯有一小撮当年追随初任阳衍埃达的侍从，他们同样信仰蓓露丹迪神，却始终反对最高主教为神之正临的身份。演变至今，这群人的后裔，成为教会圣心宗的教徒。

虽然教会内部教宗派系矛盾不断，但并不能威胁不到最高主教所把持的秩序，因为正临宗获得了足够多数教徒支持，远远压倒圣心宗一筹。

这就是圣都亚格拉希尔藏于表面的真实面貌，和平中蕴藏着不可调和的冲突。

向教徒们耐心地一一回忆应许后，洛基经过足足两小时路程，抵达了终点。

赫瓦格密尔起源泉是遗迹文明母亲河索克瓦贝克河溪的源头，这里曾经日复一日的涌出清澈泉水，浇灌瓦尔哈拉月海，滋养了圣都和陪都，孕育人类文明和生命。

没有人能解释为何泉水源源不断，所以教会将其定为神的应许，称为圣地。

然而十五年前芬布尔之冬，双子圣女希芙为了逃离圣都，启动冈格尼尔沙漏冻结了赫瓦格密尔起源泉。从那一刻起，诗蔻蒂人认为自己被神抛弃了。

所以，今天洛基选择在此举行应许仪式，他希望所有教徒能够亲眼见证，神之正临的力量。

“真得可以解除时间冻结吗？”向来做事没有主见的神隐宗总司铎瓦利担忧道，他很怕事情搞砸，会引发教徒的喧哗。

“哼，没用的东西，这不是有原始权杖在！”正临宗总司铎纳尔弗取出银质权杖，如今他成为了这件tiera级遗迹圣器的新宿主，自然很想在洛基面前表现一番，“圣器可以恢复起源泉原先的状态。”

纳尔弗高呼技能螺旋之初，原始权杖也确实响应了宿主的愿望，然而赫瓦格密尔起源泉却冰封未改。这让年迈司铎一脸尴尬，不知该如何收场。

“愚蠢的老头，tiera级怎么可能改变神之器定下的因果！”

所幸纳尔弗并不能听见男生嘲讽的话语，不然可能当场气晕过去。

洛基没有理睬衣原体赫金，他取出安德华拉诺特，将立方体恢复成原先面貌后，悬空放置于起源泉前。

此前在英灵殿，他提出需要检验安德华拉诺特的力量，选择在赫瓦格密尔起源泉举行应许仪式，正是为此而来。

“不会让我失望吧，衣原体们？”一边抛出疑问，一边启动圣器，湛蓝色立方体在新宿主的共鸣下，逐渐散发出耀眼强光。

“竟然敢轻视蓓露丹迪的力量，你是我见过最嚣张的诗蔻蒂人～”女生乌妮打趣道。

伴随光芒变化，安德华拉诺特离开地表，缓缓漂浮至起源泉上空。它改变了形态，由立方体变成了一张薄如蝉丝的大网，银白月光穿透大网，在冰原表面浮现出陆离之象。

数秒之后，光芒褪去，安德华拉诺特已经重新变回立方体，安静地躺在宿主手心。

嘭！嘭！嘭！

瞬间刺耳鸣声响彻于陪都夜空，不敢相信所见现实的教徒们，纷纷冲向起源泉旁，放肆地触碰泉水，感受水流滑过指尖的冰凉。

“哇！赫瓦格密尔起源泉恢复了流动，冰原解封了，这是神迹，这是应许！”

两位总司铎兴奋地呼唤道，当然不忘歌颂最高主教的功绩。

“愿神将生命与希望洒满大地！”数以千计的教徒跪拜于此，面向他们心中的神。

然而洛基却没有表露得过分欣喜，他只是收回安德华拉诺特，若有所思的凝视流淌的泉水。

“时间还没有完全流淌起来”

微微转头，他可以看见山峰顶端上的冰原，折射出银白月光。

注释：

1、赫瓦格密尔起源泉：陪都弗尔克范格郊外的巨型喷泉和瀑布，也是索克瓦贝克河溪的源头，成因不明，似乎有着永不枯竭的水源。十五年前因芬布尔之冬事件，目前已经完全冻结。

2、应许之道：连接圣都和陪都的山道，起点为芬布尔堡，终点为赫瓦格密尔起源泉，象征神降临人间的旅道。