第143章 佳人西来，芙蓉园里静斋讲学！（2 / 2）

然后便是遵守五德。

所谓的五德，便是仁义礼智信，依旧是将“仁”排在了第一位。

因此，静斋先生的儒道便是以“仁”为核心，然后衍生出了仁义治国的理念。

其儒道立言可归纳为：“复周礼，遵五德，仁义治国，天下太平！”

这也是地仙界儒家士子们所接受并认可的主流儒道思想。

也正是因为如此，这位静斋先生一言一行都会遵循周礼。

甚至穿着打扮，也是朝着周朝时期的士人学习。

陈琦知晓了这位静斋先生立言核心理念后，便对他兴趣大减，不再关注了。

因为，在陈琦看来，这位静斋先生即便不是一个腐儒，其人其理念，也是不值一提。

如今的儒道，也是真的不怎么好走。

因为古之圣贤们几乎都已经把天下的道理讲完了。

什么仁义礼智信，什么道德品质，什么人性本善，什么人性本恶等等。

后人所能做的，也唯有加以补充，增添注释，再无其他可做。

因此，想要以儒证道，那真的是不容易。

要么发扬圣贤的学问，继承古之儒道圣贤理念，螺蛳壳里做道场，从极小处着手。

要么另辟蹊径，再寻出路，于儒道之中，重开一道。

那位静斋先生选择的第一条路，关键他还未能推陈出新，提出自己的观点理念。

仅一味地宣扬至圣孔子的“仁”，这就把自己的路子给走窄了，能成为大儒就已经是尽头，再想进一步，根本就不可能。

相较于青州书院的静斋先生，陈琦的儒道立言就有些惊世骇俗，乃至是离经叛道了。

他几乎是直接推翻了儒道圣贤们对“儒”的定义。

将儒道从道德仁义，直接扩展到了人所需者便是儒。

这就好比，原本的儒道仅是一座大楼，如今陈琦直接把大楼给推到了，然后告诉其他人，不仅大楼内部的，就连大楼外部的，同样是儒。

这样的理念绝对是惊世骇俗，离经叛道的。

也注定了不会被现有的儒道所接纳。

所以陈琦才不敢前往稷下学宫。

他怕自己踏入稷下学宫大门后，就会被学宫中愤怒的儒生打死。

因为陈琦推翻的不仅仅是对“儒”的定义，同时也否定了以往的所有儒道圣贤。

你说那些儒生们知道后，会不会直接疯狂。

对陈琦会不会欲处之而后快。

如今陈琦通读的儒家经典已经达到了八千九百多部，对儒家的种种思想理念可以说是了然于心。

毫不客气的说，单论对儒道思想理念的了解。

整个地仙界，恐怕都没有哪一个儒生，乃至是稷下学宫中的儒道圣贤，能比得过陈琦。

所以，一个青州书院的那位静斋先生，早就不被陈琦放在眼里了。

所谓的静斋先生讲学，他也只能生出两分的兴趣。

一分是想看看这位静斋先生有没有进步。

另一分则是还没见识过大儒讲学，想要见见世面，想看看大儒如何讲学。

其他的就没有了。

杨京似乎看出了陈琦的兴致缺缺，也顾不得保密什么了，直接神秘兮兮道：“嘿，表弟，你以为如果单纯的静斋先生讲学，爷爷还会特意让我给你送请柬来？”

“这么说吧，弘农杨氏主家的那位杨六小姐已经从弘农来到了青州，你说那位杨六小姐明日是不是也会前往芙蓉园聆听大儒讲学呢？”

好家伙，真的是好家伙。

你要这么说，我可就真的不困了哈！

陈琦听到这话，当即原本的两分兴趣瞬间提升到了十二分，毫不犹豫道：“放心，明日我一定会前往芙蓉园听讲的。”

嗯，不要误会，他可不是为了去看未来媳妇的。

而是孔圣人都说了，三人行必有我师。

那静斋先生虽然只是一个腐儒，但人家能成为大儒，肯定是有真本事的。

这些都是值得陈琦学习的。

所以，他去芙蓉园，绝不是为了看媳妇，而是去学习的.