第160章 大汉神庭科举选才，非人才，道才也！（求订阅）（2 / 2）

陈琦心中好奇，拿起托盘中，一个封面写有《大汉神庭科举考核规则详解》的玉册翻阅起来。

如此半个时辰后，陈琦将手中玉册合闭，心中对大汉神庭的科举考核，也有了一个大概认识。

首先是大汉神庭的九轮考核地点。

并非陈琦想象的大汉神界。

实际上唯有通过前六轮考核后的考生，才有资格前往大汉神界参加后三轮的考核。

其次便是大汉神庭的科举考核方法。

正如陈琦猜测的那样，大汉神庭想要的并非是全才，至少科举考核中，所需要的并不是那种精通数百学科的全才。

他们更希望选拔出能在某一道上走到极致的考生。

原因很简单，因为这里是洪荒，而不是地球。

唯有在某一道中，走到真正的极致，才有可能证道大罗彼岸。

或者说，大汉神庭也好，洪荒其他势力也罢，他们并不缺管理人才，也不缺技术人才，缺的永远是高端战力。

说句毫不客气的话，你就算管理经验在丰富，技术再强，交际能力再好，在真正的强者眼中，也不过是浮云而已。

尤其是在大罗彼岸强者眼中，更是渺小如尘埃一般。

因为大罗彼岸强者，一念便可开辟鸿蒙大千，一念便可创造出无量量生灵，一念同样能够毁灭一方混沌世界。

只要他们愿意，他们便可无中生有，创造出违背法则和天地规律的事物来。

人才？

俯视命运，遨游时间长河的他们，永远都不可会缺少人才的。

只要他们愿意，便可将过去死亡的，现在存在的，以及未来尚未出现的人才全都掌握在手中。

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只要他们愿意，即便是一块顽石，也能赋予无上的智慧，让其成为天地间的智者。

甚至，只要他们愿意，便可在一念间，将一个天圆地方的神魔世界，扭转为星空宇宙类型的超科技世界。

这便是大罗彼岸强者。

若以凡人的目光看待他们，那么他们便是无所不能的。

只有你想不到，没有他们做不到。

当然你若非要抬杠说，让他们创造一块自己举不起来的石头。

那陈琦也无话可说了。

陈琦看完《大汉神庭科举考核规则详解》后，对大汉神庭的科举考核最终目的，也有了一种明悟。

大汉神庭的科举考核，想要选择的并非是人才，而是道才。

成道之才。

如此也就能够理解，大汉神庭为何会对地仙界生灵如此重视了。

只因越是本源浑厚的大千世界，越是能孕育出能够证道的天骄人杰。

如小千世界般，虽有无量量生灵，但世界本身便如幻影泡沫一般，其内的生灵更是虚幻缥缈，纵使智慧通天，又如何能够证道？

这是世界的限制，绝非人力能够打破

换句话说，小千世界生灵，即便能够跳出小千世界桎梏。

想要成道证道，也要比大千世界生灵艰难千万倍不止。

世界就是这么的不公平。

或者说，就算是对这无量世界而言，也是这么的不公平。

正如大象和蚂蚁一般。

真若对比起来，这世界对蚂蚁，蜉蝣等生灵来说，又岂有公平可言？

所以对比地仙界，那些小千世界真的很难。

对比地仙界生灵，那些小千世界生灵更难。

大千世界生灵因为本源浑厚，所以更加容易成道证道。

正如先天神圣要比后天生灵容易证道无数倍一样。

如此一来，大汉神庭对地仙界看重，也就不是很难理解的事情了。

“所以，大汉神庭所设立的九轮科举考核，也是九道明心证道的考验吗？”

陈琦心中似有所悟。

如此在反过来观看桌案上的往届科举考题，也就发现了稍许的规律。

这些考题，看似平平无常，实际上都是对考生的心灵拷问，并没有真正明确的答案。

有的只是考生自己的答案。

正如儒道一门的考题中。

很多考题中，都是前后矛盾，更有诸多圣贤语录或是曲解，或是诡辩，用以误导考生。

如若考生对自己的道理不坚定，被考题或者圣贤言论误导，便会生出迷茫。

这么一来，千百道考题下来，必定有前后冲突矛盾之处。

用儒道的话来说，那就是儒道立言的道理有缺。

你一个儒生连儒道立言的道理都有缺，儒道之路能走多远，那就只有你自己知道了。

陈琦觉得，如此九轮考核下来，自己若是能够全部通过，那么他的儒道立言也就能够彻底的完善了。

若是中途失败，那就代表着他的儒道立言有缺，亦或者是他自己都对自己的立言不坚定。

需要重新打磨。

好在，陈琦还没有突破天人，也没有铸就道基。

否则等他铸就道基后再参加大汉神庭的科举考核，那么他就算是发现了自己大道有缺，恐怕也很难弥补了。

所以，大汉神庭的科举考核对陈琦绝对是一大机缘，无论能够通过与否，都是天大的机缘。

所谓的九轮考核，便是九阶问道路。

任何生灵，只要能走完这九阶问道路，便可铸就出一个完美道基来。

也就能成为大汉神庭需要的道才了。零.