第054章 玄黄为天地，丹法——外丹法（1 / 2）
玄黄者，天地也！
一炁，亦是称之为——先天一炁。
乔道魁所创造的玄黄一炁诀，就是集合了所有内功武学心法大成之作，它以自己的丹田，演化为玄黄天地，以造化为工匠，以万物阴阳为炭火，熔炼自己的一炁，配合自己的神通力，让自己的玄黄一炁，最后进化为先天之炁！
只有玄黄才可以包容得了天地人，玄黄是为天地，自身为人，容纳了天地人，容纳了三才之力，是为道贯三才为一炁！
又是根据这为根基，他创造新的武学，不仅是提升自己的肉身，还是自己的真气，两者是完全相辅相成，化作了属于自己的独特武道！
像是熔炼天地奇物，当做了阴阳炭火，丹田为熔炉，熔炼自己的玄黄一炁。
他玄黄一炁，包容万物，吞噬万物，也吸纳万物的本质，加以进化，只有所谓的天地奇物，才可以让自身进化，每一次进化之时，自己的玄黄一炁，都是无限的接近了先天气机！
以这样的天地奇物，熔炼自己的功力，也不是一件容易的事情，一不小心都是会被天地奇物彻底反噬！
毕竟是天地奇物十分强大，肉体凡胎，是如何承受得了这天地奇物熔炼的？
像是神水宝典中，天水神功借助了天一神水修炼，也只能是吸收一部分而已，若是多了，技术会被天一神水完全的毒死？
何况是乔道魁野心十分大，将天一神水练就成为了——天水滴这样的奇物，比起天一神水要强大千百倍，以这天水滴之力熔炼自身，旁人就是会被这天水滴完全的毒死，死得惨不忍睹！
也只有他拥有这个本事，熔炼14玄黄，吞变天地之物，熔炼自身！！
而乔道魁野心十分大，加不要说是他以特殊的武学，凝聚出来的天地奇物，想要熔炼进入了自己玄黄一炁之中，自成天地，练就玄黄，演变一炁，这可不是容易的事情！
毕竟是修炼武学，讲求的是内外兼修，内气与身体的强度是要相适应的，否则的话，会产生很多问题，就算是他的肉体进化到了先天肉身境界，可与这些天地奇物相比，想要熔炼它们，还是不足的！
因为这些天地奇物，会侵蚀他肉身，侵蚀他的真炁，让他惨不忍睹，就是他的玄黄一炁，都是难以完全的承受得了！
乔道魁刚开始的时候，对于这点也是一筹莫展的，所以为了完善这玄黄一炁，又是配合这法门，他将道家无上的法门——外丹法，与这一个法门融合为一体！
外丹！
外丹原称炼丹术。道教为避免其与内丹相混淆，改称外丹。这是以炉鼎烧炼矿物类药物，制取“长生不死”仙丹的一种实验方术。
外丹相对内丹而言，又称炼丹术、仙丹术、金丹术、烧炼法、黄白术等，是近代化学物理前驱。指用炉鼎烧炼金石，配制成药饵，以之为载体，用有招无，把阴捉阳。做成长生不死的金丹。炼丹术在我国起源甚早，约产生于上古，汉武帝时最盛方士李少君“化丹沙为黄金”以作饮食器，就是烧炼金丹。
道家外丹黄白术在中国盛行了近两千年。，在东方，道家外丹黄白术则孕育了中国灿烂的古代化学，中国人引以自豪的四大发明之一黑火药就是最初在唐代道家金丹家“伏火”实验中孕育出来的，在北宋时期率先应用于战争之中。而道家外丹黄白术中的金丹思想在中国古代化学思想史上则占有极重要的地位和意义。有
所以这一门玄黄一炁，融合所谓的外丹，讲究的是以内药、外药，溶于玄黄，成为无上大丹——先天一炁。
所谓外药，是指“祖气从生身时，虽隐藏于丹田，却有向外发生之时，即取此发生于外者，复返还于内，是以虽从内生，却从外来，故谓之外药。”所谓内药，是指采外药炼成还丹大药，“全不著于外，只动于发生之地，因其不离于内，故谓内药。”。“外药为生而后采，内药为采而后生，实止此一炁而已，这次是真正的外丹法！
其他的像是以金丹为药，烧之愈久，变化愈妙，百炼不消，毕天不朽，人若服之能令人不老不死，这才是真正的扯淡了！
乔道魁的外丹法，是他以自己的玄黄之炁，演变为外药内药，又是以天地奇物熔打磨，熬炼，以特殊的位置，化作了外丹，积攒自己外药——玄黄之炁，用来提炼万物铜！
是为了自己身体分摊，是化作了自己身体之外的这个外天地与他这个内天地之间，相互契合的奇物啊！
他所谓的外丹，是以其他的天地奇物，可以储备得了内家内气，将自己的身体中承载不了的内气容纳进去，就像是一个备用的内气容器一般，在你的内气消耗完了之后可以随时的补充！
又是淬炼外丹，将外丹之中的内气熔炼到了极致，反馈与自己本体！
这不仅是协助自己修炼，也可以分摊自己的压抑，这才是他所谓的外丹，而不是所谓的制炼黄金白银的黄白术，这简直是在扯淡，欺骗外行不懂而已，那些修炼不足的假道士，胆敢这样烧金丹用来服用的，下场只有一个——死，还是死的惨不忍睹！
这还是要多么愚蠢，才拥有这样的想法！
毕竟是人体是血肉之躯，都是如何承载得了这些毒素之物？这不是自己找死么？
乔道魁继承的是全真道，走的是金丹法，也一部分属于外丹法的描写，其中后世还是将所谓的——外丹，称之为炼丹，炼金丹，这样根本是风马牛不相及的事情啊。
就像是乔道魁的外丹，就是属于瑰宝级别的东西，是可以承载得了自己内家的真炁之物，这个天地之间，都是十分稀少啊！