10. 《始皇爸爸不爱我，六国孩子要闹了》 ……（2 / 2）

山东六国相比于拥有合理、科学、完善晋升制度的秦国，他们的客卿制度显得尤为随意和临时，一方面他们在官员的任用上喜欢贵有常尊，贱有等威，另一方面他们也更喜欢会花言巧语的言善辩之士。[2]

秦的客卿制度拥有极佳的晋升制度，我们还是那李斯来举例，没办法谁叫李斯是秦朝最近最出名的客卿。】

再次被仙幕拿来举例的李斯迎来了整个咸阳宫下至宫女侍卫，中至百官，上至秦始皇的侧目。

他们在思考，这个李斯在仙幕那边挂名了？果然像仙幕所说一般李斯的功绩同他扶持二世上位却被诛族的蠢名一般流传千古？

【李斯，他初为吕不韦舍人，任命为郎也就是客卿制的第一阶段‘客’。他旋任长史，拜客卿，就是第二阶段参予国家大事的‘客卿’。最后为秦出谋划策并六国，大约在公元前二一七年，也就是始皇三十年封侯拜相。也就是秦客卿制度的最后阶段立功后授予的‘将相’之位。

商鞅得到秦最高的‘大良造’的爵位，张仪、蔡泽、范睢、李斯、吕不韦在秦都曾经是一人之下，万人之上的那个人。

秦从头到尾贯彻了秦孝公一开始在《求贤令》所说的：“宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊管，与之分土”。

因此在战国后期才会出现‘士竞相秦’的现象。

毕竟秦有记载的二十二名丞相，可是明确记载了其中十五人都不是秦国人，另外六人中五人籍贯不明只有一人能确定是秦人。到后面秦的重臣二分之一都是来自六国的客卿。】[2]

在始皇三十年封侯拜相吗？李斯听到这话心中泛起苦意，悄悄望向上首的始皇，终归是他辜负了陛下的信任。

而掩藏在秦地各处的隐士们则是不得不承认，他们被仙幕说得竟然对大秦有一丝丝心动。

感受到这丝心动，张良把布帛撕成条堵住耳朵，选择不再听仙幕的话。

不听就不会心动！

本已做好今日这仙幕也会嘲讽自己的始皇，他看着仙幕感叹道：“朕本以为仙幕会再次嘲于朕，没想到对秦竟是充满了夸赞之语。”

他啧啧称奇：“实在难得。”

【地无四方，民无异国，在坐的各位都是华夏子民，都是这片大地上的一员，不就是编制嘛，不就是缺乏上位途径嘛，何必扯着恢复故土的大旗，六国遗民的遮羞布罢了。】

【像秦末农民起义，士族们打的旗号一为“伐无道，诛暴秦”，其二则是“复故国之社稷”。

像这种复辟旧国的话还有燕朝士族的：“楚已立王，赵又已立王。燕虽小，亦万乘之国也，愿将军立为燕王。”

从这句话可以看出秦末绝大多数的六国都已经复辟了，而且绝大多数的六国士族都在强调秦为无道，破人国家，灭人社稷，绝人後世。】

秦始皇看向被自己随身携带的那张布帛，如果不是仙幕之前还讲了关于六国遗民的事情，就现在所讲的就不仅仅是秦末动乱导致的人心浮动，六国复辟，更是因为大秦未深入人心，故国人仍旧心念故国而非大秦。

民愿民愿，不得民心，就会被汉摘了这颗江山桃，不是在他始皇手中，也会在二世，三世，乃至于百世，若想传万世，那就得拥有民心。

民心，民愿。

【但遮羞布不仅仅这一块，他们扯秦灭人社稷的旗帜，还扯大秦是虎狼之师，例如魏无忌劝谏魏王时就曾经说过：秦与戎翟同俗，有虎狼之心，贪戾好利无信，不识礼义德行。

用尽一切方法贬低秦，说秦处于西戎的异族，抬高自己的正义性，以求华夏大地再次恢复成原先的七国争霸，恢复战国时的就职买方市场。】

六国士族皱眉，大秦处于西戎地带，一统六国后还妄图以西戎制度来让六国也遵守，破人国都就罢了，还毁人文化，灭人社稷，绝人後世，不正是让人诟病吗？

他们压下内心的不安，极力想为找补。

一同围观的秦王室宗族本来还脸色不善，毕竟被当着天下人面前被说贪戾好利无信，不识礼义德行，是为虎狼，实在是让人厌烦。

不过想到仙幕说这些是在为他们大秦撑腰，他们就舒爽了！

天！终归是眷顾大秦的！

【但实际上恰是因着与山东六国交流不多，秦才保留了很多周文化，比如秦始皇巡游刻石，也是因着周文化的影响，面对这种情况，也不知道山东六国的残余士族会不会想承认。】

山东六国的士族：他们当然不想承认，这仙幕真的是让人胸闷气短！

【从以上的讲述我们可以很清晰的知道，六国残余士族真的具有顽强的六国意识，秦地上最具有反叛意识的就是六国士族，他们最想做的就是恢复战国七雄争霸时的就业买方市场，想要恢复往日的荣光。

但嬴政同学的谜之操作这时候来了，他但凡学点马列经典也不至于在没有抓住秦王朝主要矛盾的同时也没有抓住次要矛盾。】

听到仙幕后面的话，始皇满脑袋的疑问，马列经典又是何物，难道是仙幕世界中出现的圣书？但是等仙幕说他略过秦的主要矛盾，也放过次要矛盾的时候，他心中隐隐猜测。

大秦的亡国是从他嬴政开始的吗……

【始皇不仅没把这群六国士族圈禁在某一处，还让这群秦地最具有反叛意识的六国士族成为遍布秦地的基层管理人员，以求得大秦各地区的安稳。

六国遗贵们悠闲地带着他们剩余的金钱和名望在地方上兴风作浪，秦始皇每天带着他的文武百官们日阅至少一百二十斤多的竹简，还得忧愁通过军功和事功升级后的百官没有东西可以给他们加薪，毕竟打下来的江山还在六国遗贵们的管理下。

没有安抚民心的同时还主动把民心推出去了，减少了同一战队的下属们的奖励获得的同时让六国遗贵们有钱有闲，始皇帝最后就得到了一个散装大秦。

此等谜之操作，怕是秦孝公等六世祖宗在地下都得跳出来当着文武百官的面揍秦始皇一顿。】

作者有话要说：　　现场直播秦六世祖宗在黄泉路上揍嬴政，来来来，小天使们速来穿梭时空！

话说秦对于六国遗贵确实比较仁慈，有开展调动六国士族王族的举动，但实际上因为当时纸张与知识的限制，大多基层还是任用士族阶级，士族阶级因为只能做基层，相比较于原来被捧着那不爽的点就多了，六国士族从未归附。

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战国七虎争天下，莫不招揽四方游士——洪迈《容斋随笔·秦用他国人》

天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往——货殖列传序汉·司马迁

宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊管，与之分土言——《求贤令》

明秦有客卿之官，以待诸侯国的来者，其位为卿，以客礼待之——《诗说中国》

[1]李斯《谏逐客书》

欣赏下？臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之众，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。

[2]秦客卿制同他国的对比

魏将与秦攻韩，朱己谓魏王曰“秦与戎、翟同俗，有虎狼之心，贪戾好利而无信，不识礼义德行。——魏三·魏将与秦攻韩

燕故贵人豪杰谓韩广曰楚已立王，赵又已立王。燕虽小，亦万乘之国也，愿将军立为燕王。、伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷——陈涉世家

夫秦为无道,破人国家,灭人社稷,绝人后世,罢百姓之力,尽百姓——司马迁《史记·张耳陈馀列传》

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