第四百三十二章 父亲的教诲：君子不器（1 / 2）

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傅里回了爸爸的话：“礼物已经送给颜洛了，但是他拒收了。”

“这孩子，还是像当年一样呀！心高气傲！不懂人情世故，不懂世间烟火。”

“可能随颜叔叔一般有书生气，而随之。”

“不，你颜叔叔虽然读书有书生气，但是对人情世故来说，他还是懂得的，可能孩子正好和父亲相反，比如我和你。”

傅里似有若懂，可能天底下子不像父亲，必像母亲。然也未必，可能和父亲相反而来，那是因为中国大多以严父慈母而教育子女，故而父之严，而子则逆反情绪之。

傅雷在金丝楠木茶案上巡茶，那热水滴落金丝楠木起的热气蒸腾着金丝楠木如金闪耀在明亮的灯光下。

“爸爸，有什么事吗？”

“没什么事！就是和你聊聊天。”

傅里也没有过多说话，因为母亲曾黎兰也许是傅里与父亲的隔阂，虽然傅里原谅了父亲。

但是打心底来说傅里还是多多少少有点不为之。

“爸爸老了，总有一天会不能看着你的未来。”

“爸，你说什么呢！现在医学条件那么好，而且人的普遍寿龄都近百岁。”

“我爸爸一定是海屋箸寿，仙鹤长生。福如东海，寿比南山。”

“你这孩子，爸爸懂你心意。但是爸爸自己的身体爸爸还是知道的。”

“孔子言：三十而立，四十而不惑，五十知天命。那么爸爸也算是知天命之人了！然而你未达而立之年！要是有一天爸爸将江成集团传位给你，你继承董事长，你会管理好吗？”

“爸，这还为时过早吧！再说了，弟弟呢？”

傅雷道：“嫡长子继承制。不可忽视，而你也有这方面经商的天赋！这是他们所学不来，也是本质里缺少的东西。”

“爸爸知道你会说，自己不懂得小商小贩那样的贩卖，怎么能够接管这么大的商业集团。其实爸爸告诉你，那些小商小贩做生意只不过是为了谋生，而有之赚了别人的利益，居然还缺斤短两，你说那样的商贩能为好商吗？利益熏心。商者，而之买卖之间，得之利益，然不过份索取！乃之德也，配其位，而得其大财。故曰：君子爱财，取之有道。爸爸也是看中了你的心性，我自己的儿子我还是了解的。”

“儿子，你知道吗？爸爸这一生虽然创业艰难，但是爸爸也赶上了下海经商的机会，也跟上了改革开放的潮流。爸爸也遇到自己的人生贵人相助，也有好的机遇，但这一切都是基于爸爸努力的基础，而加之运气才有如今的成就，名扬魔都商界！”

“爸，我其实真的感觉我承受这么大的压力真的会被压的喘不过气来！以我这般资历，阅历，还有人生的经历，对全局的把控力。对于金钱与权利的斡旋……”傅里疑问道。

“很正常，儿子，你二十多岁的年轻人，生在富商大贾家庭，其实你的优越条件已经超过了千千万万人。”傅雷又鼓励孩子道：“你知道吗？像你这么年轻又有才华的青年，已经难能可贵了，更何况你又是我傅雷的儿子，那更屈指可数！而你若有一番成就，谦虚谨慎即是你的商场之道也。因为你需要在商海里历练一番你才会拥有那种商人敏锐的嗅觉，灵活的洞察力和观察力，明白时代的本质区别特征，和知道该如何应对这样的局面！”

“知道了爸爸！”傅里道。

“其实你之前问过爸爸，到底钱重要，还是权重要呢！其实当你拥有钱的价值可以判断权的时候，而让权为之而用之，那么钱足够有份量。而当权决定你生死的时候，那么钱显得微不足道！其实这是没有前提条件的情况下提出来的问题。所以访友前提条件，乱世，或者盛世，谈钱与权的厉害关系！你就会觉得这很好区分！权衡之于钱，而钱用之于权。”

“原来如此！”

“其实富人和穷人没有太多的区别，只是思想的灵活运用转变。穷则变，变则通。就像《盐铁论》那句富在术数，而不在于劳身，利在局势，而不在于劳身。其实就是说一个人温饱问题基本都解决不了，又谈何讲赚钱。就是要有原始的资本积累经验丰富，而自己正好天时地利人和皆又符合自己的德行，如有神助，时来运转天地皆同力。若非没有这样的大气运，你是不要妄想从一个穷者富甲天下！这就是穷富的基本逻辑。而穷不与富来说，那是本身的家庭条件困难，或者祖辈偷懒而不劳作，固守传统己见，而不能温饱！然解决不了温饱问题，谈富的意义仿佛是天方夜谭！似乎如同行尸走肉般的呼吸新鲜空气，享受阳光的温暖沐浴。当穷富放在一起来说，那么永远都存在穷这个概念了。所以穷有时不是原罪，而是富的审判！不去定义穷富即可。但是温饱而不食，是之多清高之人而为之。而穷者则会稳居于穷，而不图富。其实穷富无关天下之时，小富即心安则是一种很好的生活状态。因为富到一定巅峰的时刻你就会你就会明白，钱未必属于你，而小富即心安反而是人生的常态生活。”