第三十五章 人多神多（2 / 2）

“星期一见，堀部君。”

孙浩然确实花很多时间读《道德经》，却读不明白。说真心话，日语版的《道德经》还没有英语版容易理解。孙浩然中文实在不好，根本无法读中文版；英文版太肤浅，只能硬啃日文版。读来读去，真的读不懂，又不好意思找人请教。所以，堀部实问的时候，孙浩然总是避而不答。

孙浩然曾经的豪宅靠近地铁，二十多分钟可以直达交易所。新租的住房靠近同一条地铁，距离交易所更近，也靠近“理财神社”。近几年，证券、房产火爆，理财神社应运而生，专业化服务炒家，吸引来大批豪客。名如其社，这里没有所谓的崇敬，人们到这里就是为了发财，了解各方面行情，结识一些志同道合的朋友。

每天收市后，孙浩然都会到这里参拜，除了静心除晦气，还会许一些莫名其妙的愿。今年以前数年，这里很灵验，愿望总能达成，所以，孙浩然成为常客。

“你好，孙桑！收益不错吧！”

“川上君啊，拜托，不要嘲笑我，昨天差点爬上交易所楼顶。”

川上大状，法律系毕业，几年前在这里结识，真正的金融高手、大玩家。早年在美国生活期间，曾经在华尔街大金融机构任职，早本土土包子一步，看准房市、股市，大赚其钱。川上笑了笑，说道：

“孙君，我早告诉过你，世上最麻烦的事就是拜错神，还不如不拜。理财神社是什么地方你不明白？拜了这么多年，心里该有数了，有用吗？毫无用处。明天，到我的小神社看看？我告诉你孙君，是时候做出改变，以前那套行不通了。改变，从拜神开始！”

松崎异能从远处快步走来，边走边喊道：

“孙君，川上君，下午好。川上君说的不错，很有哲理，更有禅意。换成我的话，应当是：改变从异能开始。两位，明天到我的小庙走走？”

川上一脸鄙夷：

“松崎异能君啊，别说，我对你的异能还真有些好奇，孙君，去看看？”

孙浩然百无聊赖，正在考虑找什么节目打发周末无聊的时光。收到邀请，欣然应约。三人约好，先拜川上大状的“佛道真理神社”，再拜松崎异能的“特异功能神社”。孙浩然觉得好笑，以前看到的古典神社，名字都古意盎然；现在的新兴神社，真的是与时俱进，科学、现代味浓郁。

回到出租小屋，全身疲惫，实在不想再动，来碗泡面对付。洗漱完毕，也没心思做功课，分析大盘、个股，干什么呢？还是研读《道德经》吧。来自中国的儒释道，除了“道家”，儒家、释家在日本被世人普遍接受。问题是炒股特别，佛家思想特别不合适：你一个四大皆空的佛徒，炒什么股？

西方的神同样不适合，一个公司想要做市值，必然要“天上天下，唯我独尊”，最好做到“我为唯一”，而西方人认可的“唯一”只有神。按照西方神的说法，遇到奄奄一息的公司，你一个大善人该怎么做？一定是救苦救难，不能让其死去。这样子去做，如何才能“我为唯一”？不能垄断市场，又怎么会有大市值。

所以，孙浩然、堀部实等炒家，全部选择道家作信仰。道家有言：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。像儒家那样讲究什么“仁义礼智信”，怎么可能狠下心赚钱？最近的行情走势，让孙浩然更加明了，何为“刍狗”。

第二天一早，孙浩然赶到佛道真理神社，听川上大状讲解其神社宗旨。

川上大状以为，工业化以来，科学改变生存环境。过去，人类以生存为目的，一切围绕“活着”、“繁衍生息”；如今不同以往，人类生存状态从“活着”，跃升为以现代化手段追求“幸福”。按川上大状自己的说法：一切尽在“佛道真理”，想要过上更好、耕幸福的日子，不能仅靠现代化、科学化，还需要以现代化改造古代的佛、道真意，让人的灵魂也有个“幸福之家”。

孙浩然拜过诸神，感觉毫无新意，与“理财神社”没有什么本质区别。川上大状极力推介自己的理念，松崎异能笑而不语，只听不说。

“特异功能神社”与川崎的名字“异能”含义相同，孙浩然怀疑，川崎曾经改过名字。川崎认为，通过神社以及奇特的佛家顿悟，可以开发人类潜能，获得特异功能。每个人的体验不同，获得的特异功能也不尽相同。玩金融的人，最容易获得“超前灵感”，经常会得到莫名其妙的“灵光闪现”，提前预知经济大势与大盘走势。