第七十八章 剑舞（2 / 2）

从书信中得知，宋道安传道还在其次，整理道藏是真。天下大乱，书籍遭殃；不早做打算，大批书籍会随战火而灰飞烟灭。所以，除了书信，还送来一批经书。孙浩然自然不会放过，一边誊抄，一边细心阅读。孙浩然自己也奇怪，怎么读书那么快，即便有不认识的字，略过便是，一点也不耽误阅读。生字怎么办？全真先生早有考虑，留有《类篇》一类的字书。

一个月过去，病情没有好转；两个月过去，依然如故。刘至忠找朱亮出、赛哥会诊，三人看法一致且早有预料：孙浩然与众不同，他的病不能等闲视之，丘祖都没办法手到病除，几个小辈能有办法？三人早有腹案，各自提出全新治疗方案。

刘至忠调整金针方案，朱亮出改变药方。赛哥不甘落后，编出一套全新祭祀科仪；与上套相比，不似科仪，更像剑舞，还郑重宣告：

“这套科仪剑舞是神仙剑法，名水神剑法。”

田沃德不解，问道：

“我说赛神仙，为什么是水而不是金木与火土？”

赛哥回答道：

“孙师五行缺水，只能用水来补。别不信，当初赵先生、丘祖诊疗时，都确认过，不会有错。”

几人讨论、确认过三套方案后，一同告知孙浩然，需要改变疗法。孙浩然无动于衷，内心却翻江倒海，一斧头劈下，用脑仁剧痛，才换来心情平静。心里没结果，嘴里按过往习惯回答：

“改就改吧，不改又能怎样？”

针灸、汤药，外人看不出变化；剑舞，人人懂欣赏。赛哥舞剑，那是杀人抢钱之剑；孙浩然舞剑，比水还要柔弱，看起来没有毛笔写字有力。看的多了，众道徒琢磨出味道，一边舞剑一边念念有词，别有一番滋味，比打坐念经好。想要跟着学、跟着做，刘至忠、朱亮出担心功课效果，祭出家法，严厉禁绝。

赛哥觉得无所谓，只要不影响咏经，为什么不可以？经过刘主持首肯，选出数位道心坚定，有兴致的女冠、科仪道士，走科仪咏经路。做醮筵科仪时，每人都有特定法器，而剑舞未必用剑，大多数教士采用熟悉的法器，如雷击木、笏、如意等。

孙浩然精通的经文越来越多，舞剑时，各种经文朗朗上口，一篇接一篇。经文自有节奏，剑舞自有韵律，两者并不合拍。孙浩然本人随心所欲，没有放在心上；心里的左右心很在意，为了各自的韵律、节奏，不停争吵，以至于变身乞丐、白衣，舞剑、咏经、争吵。孙浩然纳闷，哪里来的剑？怎么说来就来？看着、听着乞丐、白衣舞剑、咏经，孙浩然自然而然跟着调整；孙浩然变化，乞丐、白衣同样跟着变化。功课结束了，乞丐、白衣还是相持不下，必须靠拳头决高下。剑，不见了。

一段时间之后，孙浩然也好，左右心与乞丐白衣也好，都意识到节奏、韵律的重要性，开始争吵其中的道理。孙浩然彻底明白：想要剑舞与经文完全匹配，短时间不可能见功，需要长期坚持，慢慢调整。想明白之后，孙浩然释然，不再关注这些，“做”就是了，为什么要想那么多？做必须做，有左右心、乞丐白衣做，为什么要自己费心思？孙浩然怕他们争吵，怕他们打架，而头晕脑胀、头痛欲裂，成为日常。