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第七十八章 剑舞(2 / 2)

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从书信中得知,宋道安传道还在其次,整理道藏是真。天下大乱,书籍遭殃;不早做打算,大批书籍会随战火而灰飞烟灭。所以,除了书信,还送来一批经书。孙浩然自然不会放过,一边誊抄,一边细心阅读。孙浩然自己也奇怪,怎么读书那么快,即便有不认识的字,略过便是,一点也不耽误阅读。生字怎么办?全真先生早有考虑,留有《类篇》一类的字书。

一个月过去,病情没有好转;两个月过去,依然如故。刘至忠找朱亮出、赛哥会诊,三人看法一致且早有预料:孙浩然与众不同,他的病不能等闲视之,丘祖都没办法手到病除,几个小辈能有办法?三人早有腹案,各自提出全新治疗方案。

刘至忠调整金针方案,朱亮出改变药方。赛哥不甘落后,编出一套全新祭祀科仪;与上套相比,不似科仪,更像剑舞,还郑重宣告:

“这套科仪剑舞是神仙剑法,名水神剑法。”

田沃德不解,问道:

“我说赛神仙,为什么是水而不是金木与火土?”

赛哥回答道:

“孙师五行缺水,只能用水来补。别不信,当初赵先生、丘祖诊疗时,都确认过,不会有错。”

几人讨论、确认过三套方案后,一同告知孙浩然,需要改变疗法。孙浩然无动于衷,内心却翻江倒海,一斧头劈下,用脑仁剧痛,才换来心情平静。心里没结果,嘴里按过往习惯回答:

“改就改吧,不改又能怎样?”

针灸、汤药,外人看不出变化;剑舞,人人懂欣赏。赛哥舞剑,那是杀人抢钱之剑;孙浩然舞剑,比水还要柔弱,看起来没有毛笔写字有力。看的多了,众道徒琢磨出味道,一边舞剑一边念念有词,别有一番滋味,比打坐念经好。想要跟着学、跟着做,刘至忠、朱亮出担心功课效果,祭出家法,严厉禁绝。

赛哥觉得无所谓,只要不影响咏经,为什么不可以?经过刘主持首肯,选出数位道心坚定,有兴致的女冠、科仪道士,走科仪咏经路。做醮筵科仪时,每人都有特定法器,而剑舞未必用剑,大多数教士采用熟悉的法器,如雷击木、笏、如意等。

孙浩然精通的经文越来越多,舞剑时,各种经文朗朗上口,一篇接一篇。经文自有节奏,剑舞自有韵律,两者并不合拍。孙浩然本人随心所欲,没有放在心上;心里的左右心很在意,为了各自的韵律、节奏,不停争吵,以至于变身乞丐、白衣,舞剑、咏经、争吵。孙浩然纳闷,哪里来的剑?怎么说来就来?看着、听着乞丐、白衣舞剑、咏经,孙浩然自然而然跟着调整;孙浩然变化,乞丐、白衣同样跟着变化。功课结束了,乞丐、白衣还是相持不下,必须靠拳头决高下。剑,不见了。

一段时间之后,孙浩然也好,左右心与乞丐白衣也好,都意识到节奏、韵律的重要性,开始争吵其中的道理。孙浩然彻底明白:想要剑舞与经文完全匹配,短时间不可能见功,需要长期坚持,慢慢调整。想明白之后,孙浩然释然,不再关注这些,“做”就是了,为什么要想那么多?做必须做,有左右心、乞丐白衣做,为什么要自己费心思?孙浩然怕他们争吵,怕他们打架,而头晕脑胀、头痛欲裂,成为日常。

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