第77章 聚散炁无常(1 / 2)
内丹术的玄,确实很玄。普遍认为,人的神魂、意念会直接影响炁的出现;也就是说,炁具有不可探测、不可引导性。
对于炁的玄,老子有过很多描述,比如,道可道,非常道。意思是说,你感觉到的炁,一定真的不是炁。为此,老子发明了一个方法,可以探测炁的存在,引导炁的运行:致虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复。
孙浩然无法做到这个状态,一直采用大部分神魂入静,致虚守静,留一丝神念,体察变化。
内丹术的玄,还体现在经络、腧穴、玄穴,与中和医、针灸、砭术的经络、腧穴,并不完全重叠,全凭个人感觉。这从道家人对丹田的命名就可以看出,老子名其为玄牝,更有其他道家人名其为什么祖窍、黄庭,甚至还有舍利子、西方极乐世界,等等,等等。
为什么会这样?只能解释为,谁都不说清楚,那玩意究竟长在什么部位,长成什么样子,会有什么变化。这就是为什么,很多道家人在必须说出感受的场合,造出一些玄之又玄,谁都不明白的概念,含糊其辞。
有道家人将玄之又玄的概念,一一明确;这样做的结果,只可能涵盖极少数群体的体验,远远不能覆盖大多数。
吃下几炉新洗练丹,孙浩然终于找到“气感”,能够内视到经络。形势极不乐观,杂质太多,经络拥堵,根本无法疏通。
洗心的目的,是洗去心中迷雾,让人坚信,自身的一切都是虚幻,只有炼出自己的“炁”、自己的“道”,才能找到本初之真灵。孙浩然始终认为,自己就是自己,“炁”也好,“道”也吧,说“性命”也行,肯定不是自己,而是某种对自己极为有用、不可或缺的东西。
经典就是经典,以这种“不信”的意念入静,算是神魂蒙尘,“炁”会因此而隐身,无从寻找。
“炁”的特性十分古怪,与某某家所说的“量子”的特性相似,一旦去测试,状态便会改变。“炁”更玄妙,一旦去想、去看,一定会消失,根本不存在所谓的强行冲关。
这种状况在孙浩然的预料之内,既然不能疏通经络,先跳过洗、练这两段,转而存想丹田,强行铸鼎。“炁”之为物,非无思无念不可见,孙浩然采用经典所述,先存之以虚其心,次望之以廓其量;也就是说,先想后忘。
致虚守静,无思无念中,留一丝意念观察、体验。
与分解丹药、药材时肉眼所见景象类似,丹田负阴而抱阳,冲气以为和;道生一,一生二,二生三,三生万物。那一丝意念,看到从无到有,出现一点光点;光点壮大,衍生出一个又一个光点,组合成变形河图五行光区。
五行光区缓缓旋转,向外扩张、拓展,以至于无穷。随后,又缓缓旋转收缩,变回“一”个光点。然后,就没有了然后,一切如梦幻泡影,不见了。
孙浩然有些沮丧,却毫不气馁;重复洗练、铸鼎,却连五行光阵的虚影都没有看到。再重复几次,连“炁感”都消失殆尽;自然而然,经络、腧穴,也从意念中彻底消失。
如同孤注一掷的赌徒,突然清醒过来,却发现,身无分文,连吃饭都成问题。这时候,赌徒一定会庆幸,因为最后一刻的坚持,没有不顾一切去借高利贷,彻底失去扳本的机会。
孙浩然从梦中醒来,恢复平静,暂时将铸鼎二字踢出神魂。日出而作,一半神魂入丑鼎魂域分解药材;一半神魂入静休息。日落而息,回星舰深层次入静,真真正正做到无思无念。
休息时间增加,注意力集中,炼药技能再一次突飞猛进,效率大增。穆丹看到孙浩然的变化,说道: