第77章 聚散炁无常（1 / 2）

内丹术的玄，确实很玄。普遍认为，人的神魂、意念会直接影响炁的出现；也就是说，炁具有不可探测、不可引导性。

对于炁的玄，老子有过很多描述，比如，道可道，非常道。意思是说，你感觉到的炁，一定真的不是炁。为此，老子发明了一个方法，可以探测炁的存在，引导炁的运行：致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。

孙浩然无法做到这个状态，一直采用大部分神魂入静，致虚守静，留一丝神念，体察变化。

内丹术的玄，还体现在经络、腧穴、玄穴，与中和医、针灸、砭术的经络、腧穴，并不完全重叠，全凭个人感觉。这从道家人对丹田的命名就可以看出，老子名其为玄牝，更有其他道家人名其为什么祖窍、黄庭，甚至还有舍利子、西方极乐世界，等等，等等。

为什么会这样？只能解释为，谁都不说清楚，那玩意究竟长在什么部位，长成什么样子，会有什么变化。这就是为什么，很多道家人在必须说出感受的场合，造出一些玄之又玄，谁都不明白的概念，含糊其辞。

有道家人将玄之又玄的概念，一一明确；这样做的结果，只可能涵盖极少数群体的体验，远远不能覆盖大多数。

吃下几炉新洗练丹，孙浩然终于找到“气感”，能够内视到经络。形势极不乐观，杂质太多，经络拥堵，根本无法疏通。

洗心的目的，是洗去心中迷雾，让人坚信，自身的一切都是虚幻，只有炼出自己的“炁”、自己的“道”，才能找到本初之真灵。孙浩然始终认为，自己就是自己，“炁”也好，“道”也吧，说“性命”也行，肯定不是自己，而是某种对自己极为有用、不可或缺的东西。

经典就是经典，以这种“不信”的意念入静，算是神魂蒙尘，“炁”会因此而隐身，无从寻找。

“炁”的特性十分古怪，与某某家所说的“量子”的特性相似，一旦去测试，状态便会改变。“炁”更玄妙，一旦去想、去看，一定会消失，根本不存在所谓的强行冲关。

这种状况在孙浩然的预料之内，既然不能疏通经络，先跳过洗、练这两段，转而存想丹田，强行铸鼎。“炁”之为物，非无思无念不可见，孙浩然采用经典所述，先存之以虚其心，次望之以廓其量；也就是说，先想后忘。

致虚守静，无思无念中，留一丝意念观察、体验。

与分解丹药、药材时肉眼所见景象类似，丹田负阴而抱阳，冲气以为和；道生一，一生二，二生三，三生万物。那一丝意念，看到从无到有，出现一点光点；光点壮大，衍生出一个又一个光点，组合成变形河图五行光区。

五行光区缓缓旋转，向外扩张、拓展，以至于无穷。随后，又缓缓旋转收缩，变回“一”个光点。然后，就没有了然后，一切如梦幻泡影，不见了。

孙浩然有些沮丧，却毫不气馁；重复洗练、铸鼎，却连五行光阵的虚影都没有看到。再重复几次，连“炁感”都消失殆尽；自然而然，经络、腧穴，也从意念中彻底消失。

如同孤注一掷的赌徒，突然清醒过来，却发现，身无分文，连吃饭都成问题。这时候，赌徒一定会庆幸，因为最后一刻的坚持，没有不顾一切去借高利贷，彻底失去扳本的机会。

孙浩然从梦中醒来，恢复平静，暂时将铸鼎二字踢出神魂。日出而作，一半神魂入丑鼎魂域分解药材；一半神魂入静休息。日落而息，回星舰深层次入静，真真正正做到无思无念。

休息时间增加，注意力集中，炼药技能再一次突飞猛进，效率大增。穆丹看到孙浩然的变化，说道：