第192章 犹太人亚伯拉罕之书（1 / 1）

尼古拉与孙浩然离开巴黎之后的1360年5月，英格兰与法兰西初步达成和平协议。10月，法兰西向英格兰支付第一笔赎金，约翰二世从伦敦回到巴黎。

当尼古拉再次走进巴黎市的时候，到处都是传言，说约翰二世准备在秋天开始交移英法协议所规定的土地。事实上，英格兰占据了包括阿基坦、蓬迪厄在内的大片领土，足足有法兰西领土的三分之一。

对于这些消息，尼古拉只是听听，认为这是国王家争夺家产、权力的战争游戏，与自己丝毫没有关系。国王打仗要征税，尼古拉也要交，这是无可奈何的事，谁叫人家是国王呢？

尼古拉花高价，将以前的书与古董店重新买回，又买来一座住宅，重新做回杂货店老板、抄书匠、公正人。

时局的发展超乎尼古拉想象，英法两国达成休战协议，巴黎率先受益，也不知道哪里有那么多人，巴黎的繁华几乎恢复到十几年前的盛景。商业贸易突然兴旺，尼古拉有了意外的新生意，忍不住对妻子白娜吹嘘道：

“白娜，这下不用担心了吧，你丈夫我有能力，保你过上与勒梅夫人相配的悠闲生活。”

公证人不但公正财产，还能公正商业契约；尼古拉的生意很好，仅公证人的收入就可以满足一家人在巴黎的花销。书店有没有收入其实无所谓，只所以要买回书店，是为了读书，为了等待属于他自己的机会。无论如何，尼古拉很信任素伦，既然素伦说机会在巴黎，那一定会在，一定会有。

未知力量神奇，配方神奇，炼金神奇，仅仅一个季度时间，枯树焕发第二春，长成一棵生机勃勃、郁郁葱葱的大树。

孙浩然从中得到好处，未知力量不断增强，大树、群落、孙浩然、炼金，形成一个不弱的正循环，所有利益相关者都能持续进化，包括尼古拉。整体来看，修行速度还是太慢，跟丹道术的“文火温养”相当。

多番尝试之后得知，未知力量虽然与魂力有关，却与以前在五星系得到的魂力完全不同，如同真气、元气力与体力的差别一样。孙浩然确实弄不清楚这是什么东西，称之为精神力。魂力有一个显著特点，可以提高脑子的计算、思考能力；而精神力，并没有这方面的能力，也没有形成魂域的能力，更不用说形成魂体。

与普通市民相比，公证人的地位、收入高不可攀；与真正的贵族相比，还只是一个伺候人的职业。公证人的工作太忙，没有时间再去抄书，尼古拉便从修道院与巴黎大学，找到几个苦修士、穷学生，代为抄写。

尼古拉仿佛忙了很多年，忽一日，发现健身餐告罄，才从繁忙中清醒过来，一个季度过去了，原来才过去一个季度。快马加鞭赶回拉腾，还不忘给素伦带一些书籍。匆匆检查过拉腾庄园的收成之后，带着大树群落食材，又快马加鞭，赶回巴黎。

这一去一回，就是秋天与冬天的差别，而巴黎再次陷入寂静、恐慌之中，大瘟疫、大死亡在人们已经忘记的时候，突然降临。尼古拉一家虽然不怕大瘟疫，作为衣食父母的商人们都躲了起来，最多延续以前的生意，不肯再签新契约，公证人的生意陷入低谷。

悠闲数十日，安心读书数十日之后，又有生意找上门，是遗产公证案件。自此日之后，财产公证案件一发而不可收拾，越来越多。尼古拉发现一个奇怪的现象，财产向着某些身体强健、多子多孙之家集中。

到了这时候，人们才发觉，此次大死亡与上次完全不同。从巴黎患病死人的速度来讲，比上次更快、更恐怖，人们称之为“疲和赫糜”（Puerorum）。就死亡人群而言，集中于贵族，尤其是有土地阶层，而且，集中在有家产可以继承的少年、孩童，尤其是上次大死亡以前出生的少年，死亡率最高。反观穷苦人家，死亡比例很低。对于各个庄园来讲，死亡人数比正常稍高那么一点点而已。也因此，尼古拉的财产公证生意特别火爆，从中得出结论，继承人的死亡率极高。

在某个继承案件中，尼古拉看准机会，在巴黎以外数十公里的马恩河畔，买来一座被英国强盗烧毁的大庄园。另外还要加上一句话，庄园背山面水。

又是某一日，尼古拉辛苦归来，竟然看到一本新收的旧书，《犹太人亚伯拉罕之书》，材质与《创造之书》一样，铜皮、树皮纸。为什么会再次遇到这种几近孤本的古老书籍？

尼古拉很相信伟大的壹说过的一句话：这个世界没有偶然，一切都有因果。后来，也在赫尔墨斯的书里面读到这句话。既然不是偶然，书中必有奥妙，尼古拉彻夜不眠，抱着书阅读。

《犹太人亚伯拉罕之书》很奇特，插图居多，文字很少。读到半夜，也没读出个所以然。尼古拉读不下去，很困又不想睡觉，便抱着书冥想。在素伦的教导之下，如今的冥想大不同，就算是走路，也可以冥想，何况抱着一本书静坐？

尼古拉早已摆脱木雕，随时、随地可以在心里想象出木雕的样子。冥想、凝视、忘记，入窈冥、混沌，竟然看到了伟大的壹的那个炼金师侍从，在一座庞大的炼金室炼金。方法与孙浩然的方法相似，只有细节上的差异；甚至，圆环五芒星阵都极为相似。

冥想时间短暂，就像打盹。尼古拉醒来之后，回顾所见，没有得到全新的知识，对炼金有了更深的理解。

尼古拉认为此书不会这么简单，自己找不到奥妙，不等于素伦找不到，这是尼古拉一贯的依赖。天亮之后，随便找了几本新书，与《犹太人的亚伯拉罕之书》一起，让侍从送给孙浩然；书中还附有一封信，告知详情。

孙浩然无聊，不想总是冥想、打坐，大量的空闲时间，便用来读书。这里的书少，更加没有泛滥成灾的地摊书，而且大部分书籍都是教会书。孙浩然不挑食也没条件挑食，有书便看，而且是仔细阅读，一本书能读很多遍。有时候，还会帮尼古拉抄书。凡抄之书，必然孤本或者极为古老、奥涩，本身就需要反复阅读；而抄书，就是一种很好的阅读方法。

孙浩然几乎没有读过宗教书籍，经过这一段时间大量阅读之后，竟然发现很多有趣的内容，确实值得细读。读到三位一体时，孙浩然想到了伟大的壹，不由沉思，什么意思？由一而三，还是由三而一？