第二卷：风雪潜龙 第三十一章：把酒无欢江南雨（2 / 2）
金老道：“回头我琢磨琢磨！”
杨康腹诽道：“反应太慢！”
大家聊完了海上的事儿，又聊到杨森这边。
杨森这一次北行，自去年开春出发，直至今夏方归，间关万里，劳碌奔波，远赴大漠，深入辽东，踏冰履雪，实在是吃了不少苦头，此中艰辛自不必细说。
杨先生问道：“三哥这次怎么走得这么远？”
杨森道：“这次不只是卖货，也是探查一下商路，所以自大漠至隆州绕了个圈。”
东北地区大金国仿照中原设置了路、州、府、县等地行政区划，大家伙脑袋里大致有些概念。
但草原上部族林立，还处在氏族部落和奴隶制混杂的时代，部落间互相吞并征战，时分时合，没个定数，就连杨森也搞不太清楚具体情况。
只知道靠近大金的部族有弘吉剌、塔塔尔、乞颜、泰赤兀、克烈、汪古、札答兰、蔑儿乞、主儿乞等，西面还有一个大部族叫做乃蛮部，这些大的部族还依附着很多小的部族。
再往西就是契丹英雄耶律大石所建的西辽国，西域据说还有一个大国叫做花剌子模，这已经是自大唐怛罗斯之战后以后中原王朝再也未曾涉足的地域。
大家伙听着这些拗口绕舌的名字，都是云山雾罩，不得要领，即使杨康又过耳不忘之能，也只是记住了些不知啥意思的部落名称而已。
杨森此次出行，自张家口经汪古部过界壕进入草原，至不儿罕山乞颜部驻地，转而向东经塔塔尔部、弘吉剌部穿越大金山，进入北京路至隆州南转经沈洲沿辽西走廊返回山东。
亏得这次远行以探查为主，大批货物早在张家口就已经交卸，不然恐怕明年也不得归乡。
杨森正说得起劲，杨先生打断他的话头，说道：“三哥，这草原上的事儿太过复杂，我们听得迷迷糊糊，还是讲点有意思的吧，你看杨康都快睡着了。”
杨森哈哈一笑说道：“那我就讲几个草原上的故事吧，道听途说你们也别当真。”
杨先生捧哏之道，说道：“对！对！说点有意思的。”
杨森喝了口酒，说道：“现今这草原上风头最盛的是萌古乞颜部的大汗，名字叫做帖木真，这位大汗的故事挺有意思！”
张先生插话道：“蒙古部分裂已久，乞颜部也好久没有可汗了，这人能够重新称汗应该是有点本事的！”
杨森道：“这位可汗手握凝血而生，草原人认为他是天生的战神！”
张先生叹息道：“生有异象，握血而生，恐杀戮过重，非苍生之福呀！”
杨先生不以为然地说道：“老张你多虑了吧，草原离咱们可不是一般的远？”
张先生答道：“说不准呀！当年金太祖建国会宁府，离咱们可也不近。”
杨先生道：“大金国武力强横，应该没啥问题吧！”
张先生不屑地说道：“强个屁，那些猛安谋克是啥样子，大家心知肚明。当年海陵王南征，金国将士，宁可弑君都不愿意出战，战力可见一斑。要不然哪有大定皇帝怎能登基！现今的明昌皇帝就更不用说喽！”
杨庄主听到这里插话道：“我听朋友们说，每年射猎宴上比试箭法，金国已经输给宋国好几年了！”
张先生道：“本来羞辱宋国使臣的项目，先在反过来被宋国笑话喽！”言语中颇有些幸灾乐祸的意思。
杨先生也苦笑道：“故国沉沦，咱么这些亡国遗民也只好听这些笑话以自娱了！老张，你说大宋朝廷还能打回来吗？”
张先生叹息道：“自从岳爷爷召回被杀，中原民心尽失，大宋朝廷也尽是苟合之辈，难呀！”
杨先生又对杨松说道：“二哥，你刚从南边回来，你的看法呢？”
杨松道：“现在南边是韩侂胄掌权，他倒是主张北伐的，但依我看想成功不太容易。”
张先生道：“大宋朝廷那边，始终还是主和派占据优势，这位韩魏王（韩琦）的曾孙下场恐怕不会太好。”
杨松也说道：“当年宋孝宗有北伐之意，为史浩所阻，主战派张浚同他有一番辩论，很能说明南边朝野的态度。”
张先生道：“那史浩也算是一代名臣，可偏偏就是不愿北伐。”
史浩，宋孝宗时的一代名相，因从龙之功而发迹，在任时为岳飞平反，素以老成谋国著称。四明史氏，一门三宰相，四世两封王，就是由其而始。
杨松道：“这史浩的儿子史弥远现今也在宋国朝廷为官，同韩侂胄斗得厉害，他是坚决反对北伐的，支持他的人不少。”
二人说的是南宋朝廷之事，大家伙地处乡野却是不太清楚的，因此听得半懂不懂。
杨先生忍不住说道：“那张浚和史浩都说了什么，你们两个详细说说。”
杨松道：“当年孝宗皇帝想要北伐，张浚是主战派，史浩是主和派，二人因此有些争论。”
张先生道：“张浚认为朝廷北伐，北方义民百姓必然‘膳食壶浆以迎王师’。”
杨松道：“那史浩却认为，咱们北方百姓没有骨气，屈从于胡虏，是为从贼，即使改邪归正南来，但早晚还是社稷之忧。”
张先生有些愤恨的说道“宋国朝廷把咱们这边过去的人叫‘归正人’，所谓改邪归正之人是也！”
杨松道：“从这三个字上就可以看出大宋朝廷对咱们这些沦陷区百姓的态度！”
杨先生愤然道：“这根咱们老百姓有啥关系，咱们想做亡国奴吗？”
张先生道：“张浚也如此反驳，说北方百姓手无寸铁，朝廷不北伐，百姓们有什么力量反抗金国？”
杨松道：“你们猜那史浩是如何说的？”
杨先生道：“那谁猜得到，总之不会是好话！”
杨松道：“他说，陈胜吴广之流用竹竿木棒就可以反抗暴秦，北方百姓为什么不可以将金人赶跑，迎接大宋朝廷回去。”
张先生道：“咱北方百姓在大金朝是被征服者，在大宋朝是从贼之人，亡国之人，丧家之犬，心中的苦闷真是一言难尽。”
杨松道：“辛稼轩在咱山东也算是个人物，可南渡之后，一生抑郁，何况是咱们这些平民百姓！”
张先生道：“按照朱熹那老夫子的论调，咱们这些人在国破之后就应该抹脖子上吊了事，活着的就是名节有亏了！”
杨先生叹息道：“唉！亡国之人，活着就是罪过！”
张先生不屑地说道：“饿死事小，失节为大吗！”
此时理学渐兴，朱熹之学虽然还没有得到金宋两个朝廷的官方认可，但已经流传颇广。
张先生是关学大儒张载张横渠的后人，‘关学’讲究通经致用，对程朱理学这套‘存天理灭人欲’的说法颇不以为然。