第四章 守白帝乐不思蜀（1 / 2）
曹魏景元五年（264三月，魏廷将刘禅封为安乐公后，有两件事需要相国司马昭立即解决，一是招降尚未归附魏国的季汉南中霍弋部，另一是救援已归附魏国的巴东罗宪部。
霍弋，字绍先，是刘备帐下名将霍峻之子。霍峻有功，去世后刘备收养其子霍弋。霍弋便成为太子刘禅的近侍。诸葛亮北驻汉中时，霍弋为丞相府记室。诸葛亮病逝后，霍弋担任黄门侍郎，后外派南中，统管南中诸郡。
季汉景耀六年（263年，霍弋进号安南将军，同年季汉灭亡。因担心主上刘禅受到羞辱，霍弋并未立即投降魏国，仍旧为已亡的国家保全一方。
司马昭在封赏刘禅之后，立即派出使者，来到南中。
于是今日，季汉安南将军霍弋率部将杨稷、毛炅等南中诸郡县官吏将士，正式归附魏国，并向使者上交士民薄。
魏国使者拿出诏令，即拜霍弋为南中都督，委以旧任。
霍弋接过诏令，起身后道：“使者，相国还有吩咐否？”
使者乐道：“相国对霍都督多有欣赏，便将南中诸事委任，霍都督定不辜负信任，做好守土之重任也。”
霍弋道：“末将遵命。”
使者道：“天下终归一统，当为下一战作准备。”
霍弋思索片刻，道：“南中与吴接壤，若有军令，末将可率军为国平定交州。”
使者道：“相国正有此意，那就劳烦霍都督等候命令。”
霍弋道：“诺！”
同日，霍弋又向魏廷上表道：“臣闻人生於三，事之如一，惟难所在，则致其命。今臣国败主附，守死无所，是以委质，不敢有贰。”
通俗意思为：臣听说人的一生有侍奉君、父、师三件大事，侍奉他们要始终如一，当灾难发生时，要用生命进行报效。如今臣的国家灭亡而君主归附，已死报效没有了对象，所以可以投降，不敢怀有二心。
等使者走后，部将杨稷道：“都督，我等为汉室守土至此，亦算鞠躬尽瘁，从此天下再无汉土，皆属魏也。”
霍弋流泪，默不回复。
毛炅道：“真将赴交州平吴否？”
霍弋缓缓睁开双眼，道：“既为魏将，当为魏战。”
于是南中地区，全部归附魏国。
五月十五日，魏国改年号景元为咸熙。二十四日，皇帝追封舞阳宣文侯司马懿为晋宣王，舞阳忠武侯司马师为晋景王。
六月，巴东白帝城，战争迎来了最艰苦时刻。
吴军方面，从一月吴将盛曼西行被拒，到步协率万众攻白帝城被击败，再到陆抗增兵三万围攻白帝城，吴军持续进攻半年，却依然无法成功。
蜀军方面，虽挡住了外敌进攻，但白帝城内情况不断恶化，大半人感染瘟疫，还能作战者，仅剩最后数百人。
此时巴东太守罗宪与部将毛楚正在城中视察，见城内惨状，罗宪黯然神伤。
毛楚道：“太守数派使者求见安东将军陈骞，可为何陈将军迟迟不发兵援救。太守之子（罗袭应已到达洛阳，相国又怎能置之度外，实在令人不解。”
罗宪道：“或许魏国正在调兵遣将，等吴军疲惫之际，再进击歼灭。”
毛楚道：“吴军疲惫？怕是我部坚持不了太久矣。”
罗宪侄儿罗尚道：“叔父，若魏军长久不救，白帝必将覆灭，是否可行奔走之计，南出牂柯，北奔上庸，皆可保全。”
罗宪盯着他，镇定道：“夫为人主，百姓所仰，危不能安，急而弃之，君子不为也，毕命於此矣。”
通俗意思为：作为众人的首领，便是百姓所仰慕的人，遇到危难不能保全百姓，看到事态紧急就抛弃全城而走，这是君子所不能做的事，我只能将生命终结在这里。
罗尚道：“城破在即，当如何是好？”
罗宪道：“你立即派人，入夜出城，将城中之情再诉于安东将军陈骞，请求救援。便言救援若迟，只能来世再相见。”
罗尚道：“遵命！”罗尚于是前去安排。
罗尚离开后，罗宪对毛楚道：“我这侄儿，缺乏决断，若将来被朝廷错爱，定为败军将军。”
毛楚惊讶，道：“眼前危局，怎知将来。”
罗宪摇了摇头，道：“将来自知之，走，回府。”于是罗宪结束视察。
此时城外，吴军中军营帐。
吴国镇军将军陆抗、抚军将军步协、征西将军留平、建平太守盛曼四人汇聚帐中。
步协道：“陆将军，我军围攻数月，罗宪依旧固守不动，真意料之外也。”
留平道：“三四万人围攻白帝，末将认为罗宪定坚持不了太久矣。”
盛曼道：“末将认为，当全力四面猛攻，三日之内定能破城斩将，扬威巴东。”
见三人这么说，陆抗思索良久，道：“昔日家父于猇亭大破刘备，追至白帝遂撤兵。如今其子，围攻白帝数月之久而不克，或将重演故事矣。”
见主帅这般，步、留、盛三人互望彼此，不知所措。
步协道：“将军，再攻数日，定能成功，不可犹豫也。当如盛将军所言，四面猛攻，定能破之。”于是诸将又鼓励陆抗。
陆抗止住道：“诸将勿燥，我自有分寸，不必多言。”当诸将安静下来，陆抗挥手又道：“诸位先退回休息，此事明日再议。”
见陆抗如此，诸将无奈，只得离开营帐。
看来吴军在无法快速解决罗宪之时，其主帅的决心已产生了动摇。
数日之后，洛阳，相国府。
司马昭宴请刘禅，这便是刘禅与司马昭的第三次相会。
宴会中，司马昭道：“安乐公，洛阳居住数月，习惯否？”
刘禅道：“回晋王话，臣已习惯。”
司马昭追问道：“颇思蜀否？”
刘禅笑道：“此间乐、不思蜀。”
于是二人敬酒。
司马昭放下酒器，无奈看着旁边贾充，贾充则摇头，不知该说什么。
司马昭拾起案几上的两枚玉器，道：“安乐公，可识此物？”
刘禅抬头看了看，道：“臣不知。”
司马昭道：“此乃镇西将军卫瓘献上雍州兵于成都获之玉壁、玉印各一枚，皆印文‘成信’。”
刘禅道：“‘成信’当为何意？”
司马昭道：“‘成信’为周成王归禾之义也（意思为：晋国始祖唐叔得到象征吉祥的谷穗，后将谷穗献给周成王，周成王又将谷穗赠与周公。”司马昭在宴会上说这事，应该是把二玉比作谷穗，把魏帝比作周成王，把自己比作周公。
刘禅听之似懂非懂，道：“此乃喜事，相国可收藏此物。”
司马昭笑着放下二玉，道：“卫瓘将军不仅带来二玉并有上言，他听蜀人言，蜀先主讳备，已具备，安乐公讳禅，当禅授。二者合讳，乃将其国全然而授人也。今公子中抚军名炎（指司马炎，而你朝国号终于炎兴，乃瑞出成都，而藏于相国府，此殆天意邪！”卫瓘之言，其实是听向充之言论，而向充则是根据谯周之言论。
刘禅一听，恍然大悟，于是起身，拜道：“臣恭贺晋王。”