大纲（部分）（1 / 1）

大纲（部分

境界：第一大阶：练气，筑基，虚丹第二大阶：金丹，元婴，化神第三大阶：炼虚，合道，大乘练气境：修炼的第一个境界，共有九层，得一缕灵气者便是练气一层，再加两缕是二层，然后再加三缕是三层，以此类推，当达到练气九层的时候，应该有四十一缕灵气。而在这四十一缕灵气的基础上，凝聚得越多，对筑基越有帮助。最终以灵气化作灵台，筑基成功。目前为止筑基前拥有灵气含量的记录，还是由道缘仙门的道缘老祖所留下的八十九缕，据说老祖当初筑基便用了整整七年的时间，但是却在之后仅仅三年便成就虚丹，随即就是十年金丹，四十年元婴，百年化神破入炼虚，这可是世界上最早的炼虚之境了。筑基境：凝聚筑基灵台，铸造九阶仙梯。筑基分为前中后三个阶段，每个阶段凝聚三阶仙梯，九阶凝聚则方可踏上灵台，成就本身的第一缕灵元。灵元一凝，在大方向上就已经确定了未来的灵元属性，若非有大机缘者，基本很难改变。筑基亦有等阶之分，分为天地凡三品筑基。凡品筑基灵台混乱，成灰蒙蒙的颜色，凝聚灵台时的灵气为四十一缕至四十九缕。地品筑基灵台显乳白色，凝聚灵台时的灵气为五十缕至七十缕。天品筑基灵台显玉白色，凝聚灵台时的灵气为七十一缕至八十九缕。此为目前仙道之极致，再往上无人凝聚成功。这个阶段也是初步掌握''意''的时期虚丹境：灵台之上自身所掌握的''意''与灵元混合，化作一枚虚丹。虚丹成透明，不限数量，是自身''意''的体现与展示。意有多少，则虚丹便有几枚。虚丹越多，凝聚金丹越困难，但并非越多越好。在最后凝聚金丹之时，所有虚丹会再次融合。这个阶段的修士，实际上是由筑基转向金丹的过度阶段，也是修士打下基础的最后一个阶段。金丹境：虚丹化虚为实，是修士修炼途中的第一道命槛。稍有不慎，便是身死道消之事。金丹亦分为凡丹，玄丹，紫丹三个层次。凡丹，自身实力不足的情况下，依靠凝丹丸或是妖丹强行凝结出的金丹，容易产生走火入魔，而且透支潜力。玄丹，只借助本身玄元之气成丹，也是最为常见，也最为容易，风险最低的成丹法。紫丹，以天材地宝，辅以自己本身所领悟的''法''成丹，成就紫丹，极为困难的同时风险也极高。金丹同样分为前中后三个境界。元婴境：破丹成婴，化作元神的雏形。于筑基灵台之上建起高塔，将元婴包裹在内，元婴境界没有固定的层数，塔的层数越高，凝聚出的元婴也就越加强大。同时，塔的层数取决于筑基期打下的灵台的坚硬程度。灵台越稳，灵塔越高。灵塔可被祭出，作为灵宝用来战斗，但破碎后会导致修为下降，需要长时间重修化神境：化神先化凡。元婴顶尖修士需要在化凡的过程中感受属于自己的''道''确认道途之后，方可化婴为神。此过程主要在于机缘，时间长短与天赋的关系较小。化神共有七重天，代表了道途的七个节点。化神的方式有两种，一种是踏出属于自己的道途，一种是通过观摩他人的道途进行一定程度上的复制来进行入道但后者基本无法踏入合道境。炼虚境：化神境之后，元神强度足够。引来飞升之桥，于道则虚空之中寄托元神。从此生灵不灭，寿元无尽，已可被称为世间之仙。有炼化虚空之能，可以将炼化后的虚空注入己身，随身携带须弥小世界合道境：真正踏出了属于自己的''大道''的修士。合道境的修士，踏出了属于自己的大道，从实际上来讲已并非凡间生灵。同时受到仙灵之气所眷顾。合道境的修士，由于踏出了属于自己的道途，遭了天妒的缘由，需要度过雷劫方得证道合道境同时，合道境是修士修炼中最大的分水岭，化神境尚且能被元婴境围攻而死，合道境与炼虚境却已经不在同一档次之内。合道境的修炼，实际上就对道则的完善。大乘境：拥有属于自己的完整道则，于天地之中占有一线权柄职能，已经成为天地运转所不可或缺的一部分。古今以来大乘境共有道尊，妖皇，武神，儒圣，蛮祖，佛陀共传下势力道尊：大弟子：青州，道缘仙门二弟子：汉州，昆仑仙门三弟子：丹州，药王谷四弟子：梵州，符山妖皇：大皇子（金乌：儋州，祖妖殿二皇子（毕方：徽州，妖神殿武神：大弟子（剑仙：建州，皓月剑城二弟子（刀狂：焚州，焚刀谷儒圣：泸州，天域书院蛮祖：芦州，蛮族佛陀大弟子（未来佛：贺州，须弥宗二弟子（金刚佛：江州，金刚寺云州：四界不管之乱地