第三十五章 阿谀奉承小人也（1 / 2）

只见夏凌轩抿唇一笑，随即便露出王者般的自信。

“本殿不认同三种中的任何一种说法，对人性善恶进行看待，更不应该将其归为一种绝对的判定，人性本就是一种极其复杂的概念，其中的善恶也是多元化，人性既是复杂，便有着不同的情况。”

这顿时引起一片哗然，似乎没想到夏凌轩竟会有如此看法，竟不会选择任何一方，也绝不认为人性有善恶之分，反倒是并不认为于此。

“将善恶混为一谈本就是一种错误，人性的善恶既是道德层面，又是生理层面，看似是平等的讨论，实则是不同维度的议论。”

这番话顿时让不少人疑惑不解，虽然有些人也是颇有学问，但从未见过如此言论，更不知道夏凌轩此番话究竟是何意图。

就连一旁的几名学问高深的学者也露出苦涩的表情，从未想过会有如此不同寻常的言论。

而这时的夏凌轩则是细致地将自己所看待的一切进行讲解，更是站在高点将其进行剖析。

“两种学说看似对立，却实际上互为补充，所谓的性善论不过是指出人要成为君子，成为圣人时需要修己的可能性和主动性，而性恶论则是表明必要性和被动性，但其目的都是让人变成智者，圣者。”

圣人的言论并非常人的想法，他们更是站在制高点抨击一切，同时也为一切进行探索。

人性本来是复杂的，可他们只希望人性朝着光辉的一面发展，从而摒弃一切杂糅的习性。

可处于不同的环境，人就会受到不同的影响，所接受的教育不同，更会有不同的观点。

“当然了，性恶论主要是站在生物学的层面，更多的是关于人的动物性观察，就好比所谓的生态圈，物竞天择，适者生存，在资源面前只有争夺，这就是发展中的斗争，更是竞争。”

不少人听到这话倒是缓缓地明白所谓的生物学层面，而夏凌轩接下来又讲述了另一层面。

“至于性善论则是站在四端或者是心的角度来观察人性，两者并不基于一个层面，又谈何能混为一谈呢？请善论更主张社会性，道德是人们经济生活与其他社会生活的反映，不同的阶级有不同的道德观，所以不同的观点就会产生不同的善恶，在不同的角度更是会看到不同的层面。”

一番言论如此深奥，也让不少人惊叹不已，甚至眼中露出一丝警惕。

如今的夏凌轩竟在短时间内卓绝斐然，他们自然感觉到紧张。

不少人在这里学习了许久也未曾有所长进，可夏凌轩不过是通过几个方面就感受到了许多不同寻常的力量，并且通过自身以身试法。

这种言论的确是让人十分震撼，方如海也深受其感悟。

“今日得见太子殿下有如此高超的理论，甚至能够感悟到如此言论，足以见其思想大成，确实非同寻常，一般呀！”