第一百二十九章 去伪存真（1 / 2）

人生就像一场大梦，亦真亦幻！

生命本身就是一片大海，海上激起的微不足道的浪花，则是一个个念头。

人们执着于这些念头，相当于把自己当成了浪花，却忽视了自己本身就是一整个大海！

这片海，就是“真我”，就是生命的本源，妙用无穷，似是友情之物，却无形无相，不可知，不可见！

不管是否能寻到“真我”，它就在那里，不生不灭，不增不减。

前世吕洞宾在《太乙金华宗旨》中说：“更有一句玄中玄，无何有乡是真宅”，说的就是生命的本源之海，是“真我”！

何为“无何有乡”？

惠子说有一棵大树，木质疏松，无法用来建造房屋，很没用。

庄子就说，可以把它栽种在“无何有乡”，彷徨无为其侧，逍遥乎寝卧其下。

“无何有”，就是什么都没有，是“无”！

不管是物质世界，还是生命起源，最初都来自“无”。

人的“假我”太活跃了，六根一直在往外求，意识始终处于散乱状态，导致“真我”被死死掩盖着。

自从清欢创造“观想法”，就是为了将散乱的意识凝聚起来，哪怕后续的“定”，也一直都是在寻求“真我”。

清欢的神魂，就是给自己的“神”赋予一个“形”，经过这些年的修炼，一点点验证，对照，感悟……

如今“塞其兑，闭其门，致虚极，守静笃”，终于在这一刻，完全摒弃了“假我”，寻找到了“真我”！

他终于将自己的神魂蓝银树，“栽种”到了“无何有乡”！

即，清欢自己的“真我”，生命的本源！

只有在“无何有乡”，在“无所待”的境界中，才能真正的“逍遥游”！

就如同庄子说的那样。“吾丧我”，“吾”是真我，“我”是“虚我”，摒弃“虚我”，寻回“真我”，就能回归“无何有乡”！

也就是前世常说的“去伪存真”！

当他做到这一切后，清欢突然明白了，什么是“炁”！

“炁”，即是“无”！

得“炁”，就是回归于“无”，找回“真我”。

就如同本源之海激起的点点浪花，形成了人的七情六欲，生体机能，思维想法……“无”强调“体”，而“炁”更强调“用”！

所以清欢的魂力属性化作了“无”，没有什么“生长”特性，也没有什么“生命力”特效……什么都没有，即是“炁”！

“炁”是“无”，无形无相，但清欢却硬是要给它一个“形”，一个概念。

于是炁有了“形”，慢慢呈现“雾状”。

没有属性，也代表着可以有任意属性，一切都是从“无”中诞生的。

于是“炁”有了太阳之力，紧跟着融入太阴之力，在之后是五行之力……

无生有，有生一，一生二，二生三，三生万物！

“无何有乡”中的蓝银树神魂燃烧起来，先是笼罩着赤金色的火焰，然后皎白的火焰融入，之后金木水火土五行……

最后，一团漆黑色的火焰，在生命本源之海上剧烈的燃烧着。

漆黑的火焰？

清欢陡然一惊，心灵瞬间脱离了“无何有乡”，无数的念头翻涌而上，“虚我”再次淹没了“真我”！

回到现实，清欢眼神直楞，脑中不停地回忆那漆黑色的火焰。

“……清欢……清欢……”

蓝银的喊声终于把清欢的意识拉回来，眨了眨眼睛，道：“怎么了？”

蓝银精致的小脸满是紧张，道：“清欢，这次凝聚魂环，怎么跟以前不一样？我什么都没有感觉到……什么都没有，比“空”还“空”！”

比比东也在一旁道：“你入定了整整一个月，要不是蓝银说你没事，我都打算叫醒你了。”

清欢摇摇头，没有急着回答，而是伸出手掌。

“蓬——”

一团漆黑的火焰，在掌心燃烧着。

“蓝银树？！”比比东跟蓝银异口同声的惊呼，她们看着这团火焰，居然看到了蓝银树？

“不仅如此！”蓝银急切的道：“我看到了整颗蓝银树生长的过程，其中还有伱的第一到第八魂技……这是你的第九魂技吗？”

比比东若有所悟，道：“你的第九魂技，是将前面八个魂技整合到一起了？”