第十四章 入柴门，登石阶（2 / 2）

一念成佛，一念成魔，莲生就是最好的例子。”

说道“莲生”这个名字，刚刚赶过来的余帘，清冷的脸上隐隐有了变化。

“小和尚跟莲生如出一辙，有莲生这个前例在，为师才会插手提点小和尚，免得他又像莲生一样，被那群和尚给教坏了……不过这个小和尚也确实很讨喜就是了。”

“夫子很喜欢清欢师弟呢。”

“他把自己的法号从“清苦”改成“清欢”，人生是苦海，人生是欢场，两种截然不同的态度，为师自然更喜欢“清欢”了。”

……

山顶的夫子，谈起了“莲生”。

石阶上的清欢，也听到了“莲生”。

他踏上石阶后，耳边就想起了岐山大师的声音。

眼前自然而然的也就出现了岐山大师的面貌，一处山洞开辟的禅房，岐山大师靠在床头，身上盖着厚厚的棉被。

小小年纪的清欢坐在床边，一边奉茶，一边听着岐山大师说话，时不时掖一下被角。

这是当年清欢离开瓦山烂柯寺前的那晚，岐山大师给他介绍这个世界的场景，言语间说到了莲生，一个完美的不正常的人。

莲生出生在西陵之东的宋国某个世家，传说他出生那一夜后园里的睡莲一夜盛开，故名“莲生”。

世家公子的莲生一开始并无异常，如同普通世家公子那般求学考学，授官封荫娶妻，一切却从他妻子病故后发生了改变。

妻子病故，莲生悲伤枯槁，三月未露欢颜，直到某个雨夜，他似乎想明白了什么，写下了一篇“祭妻恸文”后，大笑离去。

其后年余，莲生开始拜谒诸多修行宗派，却始终不得修行之法。

直到他来到了瓦山，来到了烂柯寺，遇到了岐山大师，被岐山大师一番话语点化，生了向佛之心。

莲生被点化后，与烂柯寺主持对坐辩难，整整三十二天，其间异象引来了无数名流文士相看，至此，莲生公子的名字开始在世间流传。

莲生公子也变成了莲山大师，开始在烂柯寺出家，踏足修行之道，哪怕西陵相邀也被他拒绝。

这时候的莲生大师，已经有了“佛子”之称了。

之后的莲生大师一飞冲天，结束了烂柯寺的修行后，莲生大师又去了佛宗不可知之地的悬空寺，于首座坐下讲经修行。

出世后击毙魔宗两大长老，被月轮国白塔寺跟瓦山烂柯寺同时尊为佛宗山门护法。

再之后入西陵神殿担任裁决大神官，备受世人尊敬，也是有史以来第一个担任西陵神殿大神官的佛宗弟子。

直到烂柯寺血案，莲生自承失职，辞去了裁决大神官之位，飘然而去，就此不知所踪。

如此完美而波澜壮阔的一生，世人认为如此完美的人物不可能后天修行而得，只能是先天生而不凡，所以后人才评价莲生说：

“西方有莲翩然坠落世间，自生三十二瓣，瓣瓣不同，各为世界。”

莲生公子，莲生大师，莲生护法，莲生神座——莲生三十二！

莲生大师擅文章，精于书墨，苦行览世间，静思读旧书，修行无碍，在烂柯寺中悟道，数年便入知命，佛法精湛，道门功法却同样通透，他是一代大文章家，大书法家，又是佛宗山门护法，还是神殿裁决大神官。

莲生大师愿意亲近世间所有美，有能力明悟世间所有法，勇于承担世间所有事，是世人眼中完美无瑕的存在！

清欢从小佛心澄澈，悟性超凡，佛理不点自通，小小年纪便得了岐山大师“无人可教”的点评。

所以在岐山大师讲完莲生三十二后，清欢绷着小脸，一本正经的断然道：“这世界上不可能有这么完美的人！”

但他却无法证明自己的道理，因为莲生三十二已经失踪，大概率已经死了。

清欢没办法找一个死人去验证自己的判断，所以他口中虽然断定这世上不可能有莲生这样完美的人，但心底还是残留了一丝存疑。

而这一丝存疑，也深深埋在心底，成了一个微不足道的——心魔！

所以清欢离开瓦山烂柯寺后，经大河国，穿过野林，入了月轮国，一路西行。

因为他想跟莲生一样，逾大河至墨池，穿野林入月轮，最后入悬空寺……

清欢想证明，自己做不到的，别人也做不到！而别人能做到的，他也能做到！

……

清欢不知道的是，在莲生光辉耀眼的一生背后，同样隐藏着惊心渗人的阴暗。

这种阴暗，让岐山大师一生都被悔恨所困扰折磨。

岐山大师能点化莲生，导他入佛，但在收下清欢后，岐山大师却再不敢如此了。

他只让清欢念经，却从不释义，也从不讲解，不教修行功法，不提修行境界……

岐山大师能教出一个莲生，自然也能教出第二个，但他却宣称清欢“无人可教”……他怕自己教出第二个莲生！

直到夫子插手，指出了清欢的问题，让清欢盏茶连破三境，踏上修行之路，岐山大师才松了口气。

或许，这原本就是他所期盼的！

那句“无人可教”，或许就是为了引起夫子的注意。(本章完)