第三百三十章：提刀少女（1 / 2）

《礼经》以《周礼》为范本，以礼来规范社会各阶层。

这既是一种行为规范，也是阶级统治的理论基础。

比如作为人皇，寝宫形制是什么规格，吃饭用几鼎，出行几匹马拉车等等。

作为王爵，寝宫又是什么形制，用几鼎几匹马。

再往下就是公爵、侯爵、伯爵、男爵、子爵，各爵位因为等级不同，社会地位不同，生活方方面面所享受的规格自然也不同。

确定了礼，就确定了阶层。

大家都安分守礼，人心自然也就齐了。

大商敬鬼神，虽然也有礼，但不够全面也不完善，更不是统治的理论基础。

《孝经》的意义与《礼经》差不多，都是为了维护统治。

在家孝敬父母，在朝效忠君王。

自古以来，历朝历代都推崇以孝治国，就是这个道理。

《算经》就是数学，而且是中小学的数学内容。

内容虽然浅显，但这个时代够用。

在《算经》中，殷启引入了阿拉伯数字以及算盘，可以极高的提升计算效率，比之当下的数学不知道高明多少。

……

三本书一经面世，立马掀起了销售狂潮，百姓争相购买。

“天呐，启王殿下果然是圣贤在世，竟然写出了这三本经书。这《礼经》写的实在是太好了，人人都守礼，天下自然安宁！”

“《孝经》写得太好了，一個在家不孝的人，你能指望他效忠君王？我觉得，以后挑选官吏时，就应该首重考察‘孝’字。”

“《礼经》和《孝经》都不算什么，《算经》才博大精深，特别是数字和算盘，更是伟大至极的发明。”

“启王殿下才学冠绝天下，谁人能比？”

……

看完三本经书，各方皆是惊叹不已。

即便是那些饱读诗书的名士，面对这三本经书也纷纷拜服。

“我儿大才！”

帝乙看完三本经书后，更是忍不住开怀而笑，然后下令从今以后，全面按《礼经》来规范各阶层的行为。

以前有违《礼经》的，限定一年内完成更改。

这主要是针对住房。

以前没有规定，大家做房子都是随心而来，想做多高就多高，想做多大就多大。

同时下令，今后官员提拔首重考核其‘孝’。

不孝者，功劳再大也不予提拔。

天下间，除了殷启外，恐怕没有人比帝乙更明白《礼经》的价值和作用，于是在他的强势推动下，《礼经》很快传遍各诸侯国。

再一次，殷启声望大振。

殷寿也算是文武全才，他同样明白这三本经书的厉害和价值，但他却也只能够暗暗握拳，因为以他的能力根本写不出来。

面对殷启，他逐渐有种无力感。

……

刷声望，殷启是认真的。

接下来一个月中，他又陆续推出了《乐经》《道书》《诗经》《百草经》等典籍，无不引起了巨大的轰动。

特别是《道书》，讲述大道之理，让人大开眼界。

实际上，《道书》就是物理化学。