第253章 生命延续法门(2 / 2)
“《云笈七签·卷八十八·仙籍旨诀部》中讲道:
人之根本者,男精女血既凝,有道自然而生,为水一点,水中有气,欻然感天地纯阳真精之华,入于气而相依凭,气遂养之,是谓之神;
神之甚微,虽得水气养之浇灌,惧气强而见迫;
若水之浇溉,惧气强而见迫。若水之浇溉,物之甲拆,又不可以浸之,浸之则其甲即死矣;
仍与水中,纯阳真精之华生为二肾也……”
意思是:人之本源,在于男精和女血凝结之后,依循道之自然法则而生,如水之由一滴而成;
欻然间感受到天地间纯阳真精之华,水便与气相依相凭,气流遂将水滋养,形成了人的神;
然而神之微末,虽得水气滋养,仍怕气流过于强劲,将其逼迫;如同水浇灌万物,怕其过于汹涌,将其淹死;
因此,纯阳真精之华,在水中生为一对肾;
叶东不禁吃了一惊;
这个王二蛋看起来,神情木讷,缺点心眼,竟然生命形成的理论和经典著作了然于胸,信口拈来;
不由得暗暗心惊,也许这王二蛋莫不是个大智如愚之人?
至此,便对王二蛋刮目相看;
只听王二蛋又说道;
“二者,以应阴阳之数,遂隔水擎捧其神与气,乃得炁与肾神之灵,是谓气为母,神为子;
道干既育,万物成体。子母既长,不可同处;
须放其子之造化,成其窟宅,然母亦安矣;神又须物引而离其母,乃借水之两点气,如肾之数;神以阳光守而凝之,然又虑水之盛,兼五行不足,无以成物,而假土来克其水;
虑土克其水尽,又假木来克其土;
虑木克其土尽,又假金来克其木,虑金克其木尽;
又假火来克其金。火若克其金尽,即内以水救之;
是谓转相生,转相制成物……”
意思是:按照阴阳术数的理论,通过水遇到气产生神,可得到先天一炁和肾神之灵,所以说气是母,神是子;
道孕育生命,万物才会形成。但是子和母不能长久共存,需要将子放出去,成为独立的个体;同样,神也需要从母体中出来并独立存在,这需要借助水的两点气,就像肾的数量一样,两个!
神通过阳光凝聚水的气来实现;
但是如果水的气太多,或者五行不足,就无法形成物质,所以需要用土来克制水,用木来克制土,用金来克制木,用火来克制金;
如果火克制金到了极限,就需要用水来平衡;
这就是五行相生相克的过程……
叶东的脑海中犹如一道光亮的流星闪过一般;
豁然惊醒;
此时的叶东再无怀疑;
虽然找寻全真教的活命符甚为重要,但是眼下之际,王真人的生命便需要这个生命理论来延续!
延续之法便是找一个天公作美的日子,阳光明媚、阳气充足的时刻,同时靠现代医学手段进行生命能量在体内重新迸发;
输送并激发先天真气,在身体内部进行阴阳平衡的调和,同时增加身体免疫力;
想到这里大声说道;
“二蛋,我找到了延续你师伯生命的方法!
但是需要全真教上下的配合!”