第六十一章 大牛人在此（1 / 2）

宗仰上人，自号乌目山僧，乃是清末民初一大奇僧。古往今来，能称之为奇僧，无非为行为怪诞，所作所为非常人所想。

比如济公以疯癫为奇。按照佛门中说法，他乃是即世成佛之人。就在一世当中吃尽几世的苦，然后修得功德圆满，即身成佛。

而宗仰上人为奇，则奇在终其一生都在出世和入世之间游走。

论佛学造诣，他从日本收集来中土已经缺失的大藏经，并参阅国内各种佛学典籍，集三十余人数年之功，耗费几十万银，对大藏经进行修订刻印，一起八千余卷，其对佛经造诣后世称之为近三百年来第一人。

而他又是诗僧画僧琴僧。庚子赔款之后，他创作的国画“庚子纪念图”及诗词在全国引起巨大轰动。老来犹擅画梅花，其老梅图亦为时人称道，是当世有名的国画家。

他又精于园林设计，与哈同夫人罗伽陵结下佛缘之后，罗伽陵请他主持爱俪园的设计，并将他供奉在爱俪园中。

这些都不足为奇。

他作为一个僧人积极投入到推翻满清的革命才让人啧啧称道。他与孙中山在日本见过一面之后，经常书信往来，相互称兄道弟；他还与一大批老同盟会员经常往来，以章太炎为一生挚友。而且曾经因邹容案被清廷通缉，流亡日本。

他在南京栖霞山寺庙圆寂后，经国民党中常委会决定，为其立塔纪念。这是民国伊始，高僧中的第一人。

今日的讲座，正是宗仰上人就在家修行答疑。

几十位善男信女围坐在清凉寺的天井里，与宗仰上人一问一答。

坐在前排的是几位贵妇人。后来才得知居中的是盛宣怀的夫人边上是李鸿章的小妾丁香。

宗仰法师口里的修行，不是劝人出家，而是让人居家也要时时把善念放在心上，带着一腔善念积极的投身到推动社会进步当中。

然后开始打比方。经正女校，是中国第一所女子学堂，而她的校长遭到清廷通缉而流亡，学校的二百多女生正面临着失学无书可读的境地。

女子读书识字，本是开一代风气之先，这是社会进步的表现。资助她们，也是自我修行的一方面。

盛夫人丁香太太一听与同盟会有瓜葛，都默不作声，生怕扯上此事给自己家的男人带来麻烦。

这两人不带头募捐，其他人响应者寥寥，讲经会也因此散了。

宗仰法师也不在意，边收拾东西，边同边上一个带着大框眼镜的书生在交谈。

陆用之走上前去，双手合十问道：“不知法师需要多少资金，方可重新使经正女校重新开课？”

宗仰法师回礼，他倒也不清楚这个问题，便答道：“随意乐助，行善结缘而已。”

他话音未落，那书生答道：“要想正常运转，需三百大洋。因为经先生的缘故，该校已被查封，唯有迁移到租界，方可继续办学。”

“如此，我捐五百元应该够了。”陆用之当即开了一张支票，递给宗仰法师，法师又将支票转交到书生手上。

“我代经正女中的师生谢谢先生的慷慨解囊，请问先生贵姓，何处高就？”

“我姓陆，我留个地址吧。以后办教育缺经费尽管来找我，现今中国，唯有开启明智为第一要务。正如法师所说，每个人出点力气，这社会就会向前进步。”