第四百一十六章 相关诡事（1 / 2）

李木宇无聊，便找出了那份资料随意翻找着，其实对于眼球的崇拜自古就有，一些资料也没有什么可以保密的地方，但即使这样，李木宇依然没有找到和这次眼球类似的传说。

眼球最早作为图腾被崇拜是三星堆出图的巨眼怪像，而以“眼睛”崇拜形式表现出来的却是对“纵目神”蚕丛的祖先的崇拜。

在人类社会发展到一定阶段，大约到父系氏族社会初期，自身生殖的秘密终于被发现，因而将对本族创始之神的崇拜由动植物图腾转移到了人类本身，再后来转移到对本族起源和兴旺有突出贡献的祖先身上，从而产生了一种产生了“祖先崇拜”。

三星堆时期祖先崇拜的主要对象是一种大眼巨头的面具或神像。它所代表的应是一种神祗。面具硕大而威严，被悬挂、组装在大树、“图腾柱”之类的圆柱形立柱之上，成为当时敬奉的主要神祗之一。

与此同时，还出现了大量“眼睛”状饰件，和以眼睛为主题的纹饰图案，形成对“眼睛”的特殊崇拜。不过在后来记载中发现，它们所代表的，却是以“纵目”为特征的蜀人始祖蚕丛。

不过李木宇这次所调查的事情牵扯而出的组织显然不是这种简单的祖先崇拜，不然的话，这个事情就不应该发生在这里，而是发生在川地，甚至张野他们都应该是四川人才是，这样说，自然有些滑稽但也似乎却是这样。

不过李木宇从中依然看出了些问题，甚至怀疑，这种神灵崇拜要更早，是在祖先崇拜开始之前，对于人类本身的一种崇拜和探究得出的结果。

可要是这样，这个传承本应该早就断代了才是，可是为何又会在现在出现？并且要真的是那么久远的传说，那么李木宇自然产生了一种不寒而栗的感觉。那个神话年代遗存下来的事物，李木宇当真不知道自己还将见到些什么。

……

火车并没有行驶多久便到了李木宇和胡泽下车的小镇，镇名汤州，虽然用了州这个字眼，但是整个小镇的大小却与之丝毫没有关系。

由于这里地处偏僻，李木宇和胡泽下车的时候引来了不少的关注，因为这个偏僻的名叫汤州的地方，根本不存在一般旅者的记忆中。即使经常跑这条线的人，询问汤州在哪，这人也会摇摇头说不知道。

可是就这么一个偏僻的小地方，竟然有人真的肯坐火车来，这不得不吸引了别人的一些猜测和好奇，好在小站，火车也不停靠多久的时间，在李木宇和胡泽下车后，火车便嗡鸣一声驶离了。

李木宇和胡泽站在汤州火车站站台上有些茫然，这里说是一个站台，但是破旧的根本找不到任何李木宇熟悉的火车站的影子。甚至连车站工作人员李木宇都没有见到一个，小站的出站并没有进行什么标注，但是四周没有防护的表明，想要出站，自己走出去就好了。

胡泽倒是没有什么评论，自顾自的走出了站台，李木宇摇了摇头跟着胡泽走了出去。