第九十章 长路漫漫（1 / 2）

“虔诚的皮洛士是摩洛西亚诸王的后裔，把精美的盾牌奉献给埃托尼斯的圣地，/这是他从英勇的高卢人赢得的战利品，安提戈诺斯和他的党羽逃到大海之滨，/埃阿喀得斯家族无敌的名声举世称誉，千秋万世永远受到雅典娜女神的保佑。”

——阿乌斯战役后皮洛士献于雅典娜神庙

皮洛士决定走陆路前往伊利里亚，来回的路途可能要花费几个月，所以得及早出发。

临行前，皮洛士从色萨利召来了皮提阿斯和阿奇里斯，前者要带着工匠去比雷埃夫斯港学习造船技术，后者将带着一批年轻军官参与进德米特里的南征。

然后皮洛士又找德米特里要了一封信，大意是向罗德斯人“推荐”拉米亚建工集团承包太阳神巨像的施工。

接着又和曼涅托斯进行了一番商谈，一顿忽悠之下，对方同意牵头埃及的大博学园和拉米亚学园进行学术交流，同时玛利亚师徒也会作为第一批代表和皮洛士一起上路前往拉米亚。

最后皮洛士交给在雅典的马力布斯一个任务，要他在雅典招兵买马建立一个大型综合娱乐城，为将来的“拉米亚式服务”走向世界培训班底。

诸事交待完毕，皮洛士便启程出发。

之所以不走陆路，一方面，皮洛士难得清闲，不如带着家人和客人一起在繁荣的中希腊转转，一路游山玩水，还可以参观历史名城名城，就当度假了。

一方面伊比利亚在西面，而他还要先回拉米亚，中间隔着整个巴尔干半岛，走海路还得来回往返，所以他打算干脆实地考察一番拉米亚的周边情况，说不定还可以打通前往伊庇鲁斯的陆上通道。

一路向西，过了墨伽拉城，就出了阿堤卡人的地盘，进入了波俄提亚地区。

这里原本的中心是著名的底比斯，和埃及的底比斯同名，而且很可能是同一词源。

这座城市在两千多年前的米诺斯时期就已经建立，后来在一千多年前的荷马时代、特洛伊战争前夕被摧毁。

在大约三百年成为波俄提亚人的盟主，历经几起几落，终于在伊帕密浓达的带领下拳打雅典脚踢斯巴达，但随后在3年前被亚历山大夷为平地。

最后1年前在卡山德主持下得到重建，现在已经恢复独立。

这座著名的基佬之城盘踞高岗，一面临湖，地处中希腊的中心，确实有得天独厚的优势。

不过，考虑到这座城邦在内政上党争激烈、在外交上反复无常，始终秉持着狗改不了吃屎的特性，皮洛士一行人出于安全考虑没有进城，只是远远看了一眼。

沿着科林斯湾一路前行，出了波俄提亚，就进入了福基斯。

这里是以圣地德尔菲为中心的大近邻同盟，实力在希腊属于中下水平。

理论是福基斯人应该在希腊严守中立、保卫圣地就行了，但实际上幺蛾子从来没少过，甚至他们还自己动手洗劫了圣地，导致阿波罗神庙现在还没缓过气来，皮洛士找他们承包工程时也是掏钱最抠搜的一家。

德尔菲的词源据说来源于海豚。

德尔菲圣地，也就是阿波罗·伊壁鸩鲁神庙，坐落在帕纳索斯山的山坡上，虽然海拔只有三百多米，但在这里可以俯瞰整个中希腊。

为了适应狭窄的地形，神庙没有采用传统的坐西朝东的布局，而是坐北朝南。

这里以阿波罗的神谕预言而闻名，在历史上留下数不清的一语成箴的八卦

——也有理论认为古希腊的神庙之间会通过飞鸽传书的方式互通信息。因此，当问卜者得到答案的时候，可能是神谕所的工作人员已经事先通过信鸽知晓实情了。

这个说法不知真假，反正皮洛士是看到这里鸽子很多。

可惜阿波罗一年在这里只上九个月班，皮洛士来得不是时候。

玛利亚看到被鸽的皮洛士有点失望，就开口讲了段古：

“据说当年亚历山大要出征东方时曾来此求取神谕，也是遇到神谕所放假，他不管不顾揪着负责预言的皮提亚就要进神殿，皮提亚无奈说了一句‘哎呀，你这个孩子真是难以抗拒’，结果亚历山大掉头就走，告诉被人这就是他获得的神谕。”

众人听完都看向皮洛士。

“……”