第十六章 祖父，我给你讲个故事（1 / 2）

武英殿

老朱、大朱、小朱加上一个瑟瑟发抖的李祺。

朱允熥开口道：“祖父，让大姑父下去吧，这件事情和他没什么关系。这段时间重新注释四书五经，大姑父也是出力颇多，十分辛苦。”

闻言，李祺感激的看向了朱允熥，要不是因为身份原因，可能都想着把朱允熥抱起来亲上几口了。

朱元璋也知道李祺是个应声筒，报社实际工作是由魏彬、高凤这两个太监全权负责。

待李祺退出后，整个大殿内只剩爷孙三人。

于是朱标不安的问道：“允熥，这共济会到底是怎么回事？这几天共济会的事情已经闹得举国沸腾了。有许多朝臣上书说，朝中也有大量共济会成员。有人说那胡逆是共济会，有人说宋师、刘基是共济会，还有人说目前朝中的某些大臣也是共济会，甚至还有大胆的说武勋人家也多有共济会。”

朱元璋：“是啊，那孔讷今年正月入京。但是现在锦衣卫揍报整个孔府都已经惴惴不安。谣言四起。今有孔氏族人上书言孔希学乃共济会会长，与那胡逆之案也牵连颇深。请旨废孔讷衍圣公。”

朱允熥此时不怀好意的说道：“那孔府远比祖父所言要热闹十倍百倍吧。”

朱元璋：“你从去年开始就让宋忠在曲阜、在孔府多有布置。起初，你说是因为孔讷年幼恐为奸人所害，现在看来怕你小子所图甚大吧。”

朱允熥也不做回答，只是请老朱准许其书写一番。

老朱同意后只见朱允熥拿着自己倒腾出来的铅笔，在自己弄出来的书写板上，画出了一个关系图，老朱和朱标看后，大惊失色。

朱允熥一边继续书写着，一边解释道：“儒学若是看做那释教，孔氏看做是那殿里的菩萨，天下儒生就是看做那千千万万的信徒，这曲阜看做那佛门圣地。请问祖父想到了什么？”

朱元璋大惊道：“你前些时日给俺看了那暹罗？这儒家岂不是…”

朱允熥微微一笑以作回应。

此刻老朱和朱标都板着脸开始沉思了起来。

许久后，老朱长叹道：“俺也知道那儒家不可信，但是这治理国家离不开儒家啊？”

朱允熥一本正经的答道：“孙儿从未想过废黜儒学。只是这儒学，并非孔氏一族之儒学，乃是大明千千万万百姓之儒学。”

而后，翻过一页纸后又一边写写画画，一边开口讲着，这一幕倒是像极了老师在给学生授课。

春秋之时，孔圣创立儒家。

后儒家有一弟子，人称荀子，荀子对儒家学说多有改进，但不被儒家主流所接受，后这一支逐步变为法家。

回到儒家主流，儒家发展至西汉，有多支流派，其中公羊儒之董仲舒提出天人感应，并全面系统的诠释了西汉的正统性，被武帝所喜。武帝采纳董仲舒的建议罢黜百家，独尊儒术。这就是公羊儒的崛起，汉代之儒家也是公羊儒。

然而西汉至隋唐，一直是皇帝与世家大族共天下。儒学虽为皇帝所接受，但是儒生需依附于皇权门阀，并没有独立性。

后黄巢、朱温灭世家门阀，儒生逐渐抬头，至宋形成如今之士绅。

时代发展，王朝更迭。天人感应或者说天命论反而成了反贼们造反的借口。且公羊儒所提倡之游侠也不适合后面的时代。

两宋改革儒学，儒学又分为心学、理学。理学的核心观点就是：存天理灭人欲。后理学胜出，直至本朝。

说完之后朱标若有所思，老朱还是不明白，问：“乖孙，但是俺还是不明白，这和俺们今天说的事情有什么关系。”

朱标缓缓开口道：“允熥的意思怕是告诉俺们现在也可以改改那理学。”

老朱则夸起了自己的孩子：“标儿，你读书好，比俺出息。俺们允熥更出息。”

朱允熥不急不缓的说道：“祖父，俺爹的意思和俺的想法大差不差，但是这是下一步的事情，俺继续给你讲讲那孔家。”

说罢又另起一张纸说道：“祖父可知孔府分南宗北宗。”

“什么？竟有此事！大胆，那些个官员为何不揍报于俺！”听罢，朱元璋直接直起了身子。

“祖父切莫着急，听孙儿先说完。”

北宋末年，女真人南下，孔氏嫡支，当代衍圣公孔端友于建炎二年扈驾南渡，离曲阜去扬州陪祀，后迁居衢州，此即孔氏南宗之由来。孔氏重宝孔子及其官夫人楷木像，并吴道子绘孔子像皆为南宗所有，法礼上南宗方为孔氏正统嫡系。

北宗这支，想必祖父和爹爹肯定知之甚详。

现在，孙儿就讲讲那南支孔氏。

孔端友之后，孔传为衢州派始祖。

孔端友传五世至孔洙，时蒙元南下灭宋，后孔洙让爵于曲阜的孔氏，也就是北宗，忽必烈盛赞孔洙“宁违荣而不违亲，真圣人后也”