第二十章 旧时古人今可在？（求追读）（1 / 2）

“神纹是神力的一种表现形式，是生命之轮释放出最为精纯的原始精气，每一道‘神纹’都像是一道神铁链，缭绕在苦海上空。”

“修士通过修行法门，可将‘神纹’祭成各种形状的‘器’，如笔墨纸砚、刀枪棍棒等，只要你能想象出，任何物体都可祭成‘器’，而这些祭成的‘器’，也就是修士口中的‘本命武器’，会随着修士一同蜕变！”

“因而修士祭炼何种‘器’，在修行途中就尤为重要。”

“有了具体形状的‘器’，在一定程度上，也会附带‘器’本身的特性，例如飞刀、匕首等，就会具有极强的穿刺作用。”

“而经过祭炼后的‘神纹’，也会比原始神纹更有威力，因而当修士真正踏上修行路后，都会把不少时间跟心思放在祭炼‘器’上。”

“你们都已踏上了修行之路，该考虑今后的修行道路了。”

“祭炼之‘器’，因人而异，每个人都不同，最终祭成后的威力，也不尽相同。”

“从古至今有修士选择将自己的‘器’，祭成‘鼎’‘塔’‘钟’‘书’等复杂玄奥之物，也有将自己的‘器’，祭成‘刀’‘剑’‘枪’‘斧’等常见之物的，修行万古，世间的万事万物几乎都被祭成器过。”

“因而你们不用有任何担心。”

“长老，那简单常见之‘器’跟复杂玄奥之‘器’，两者之间难道就没区别吗？”有少年起身问道。

“有”汪长老迟疑了一下，又道：“但也可以说没有。”

“你们应是考虑到了，简单的器物跟复杂的器物，祭成器的难度是有明显差异的，所以在修行初期，两者的确有明显差异，越是复杂的‘器’，相对威能越大，但随着修士的不断祭炼，‘器’内部其实是会产生一种意想不到的变化。”

“即器物内部会交织出‘道理’！”

“从过往经验来看，越是复杂繁琐的‘器’，内部织出‘道理’的希望越大，而越是简单的‘器’，内部越不容易交织出‘道理’，但若是算上初期耗费的时间，又都以交织出‘道理’为最后宗旨的话，两者其实并无太多不同。”

“只有先易后难，先难后易的区别。”

“毕竟道无高低！”

“但我在此也就多叮嘱几句。”

“祭炼何‘器’看似并无悬殊，但世上蕴含道理的‘器’，少之又少，而这种内部交织有‘道理’的兵器，修士一般称为‘帝兵’，这是只有帝、皇这般无上存在才能祭成的器，寻常修士终其一生都难以企及。”

“尔等莫要好高骛远。”

“越是复杂的‘器’，越难成型，花费无尽精力与时间，都不见得能锤炼出一个轮廓，只是白白蹉跎岁月，一切都要量力而行。”

“或许祭炼简单的‘器’，后期想交织出‘道理’，相对是要困难一些，但简单的‘器’成型会更早，也能更快提升战力，而且在体内蕴养时间相对会更长，某种程度而言，这其实未尝不是在提高交织出‘道理’的几率。”

“其中取舍，尔等自若。”

汪长老没有再劝。

苏长青端坐在地，对此是深以为然。

他其实在苦海境时，听了外门执事讲解后，就去锤炼了自己的‘器’。

他选择祭炼的器是‘瓶’！

当时，他对祭‘器’了解不深，加上自己拥有妙手空空瓶，因而并没做它想，直接照妙手空空瓶的模样，把苦海上方神纹‘祭炼’了，只不过他的‘本命瓶’，经过六年‘祭炼’，才堪堪有个瓶子雏形，不足寸许。

但他已很满意了。

因为至少还是有个样子了，比最开始一团‘青泥’好多了。

正是因为经历过‘祭炼’的艰难，他才对汪长老的劝告感同身受，他‘祭炼’的‘器’还算不上多复杂，就已将他累的半死，若是去祭‘鼎’‘塔’‘书’这些，他都不敢想，祭成会耗费多少时间跟精力。

汪长老停顿稍许，继续讲了起来。