第223章 疑似有些太先进了（1 / 2）
第225章疑似有些太先进了
苏亮面对羊侃的问题面色不变，立刻说道：“祖忻(羊侃字)说的哪里话，苏将军用兵从来都是谋定而动，此番可是带领大军入梁州支援的，又怎么会兵力不够。”
羊侃还是将信将疑，他也听闻过苏泽用兵的风格，确实是如今朝廷中少有的名将。
但是苏泽用兵也深得兵法精要，经常会虚张声势，羊侃也怀疑苏亮是诓骗自己使力，让苏泽坐收渔利。
苏亮也暗暗的叫苦，这一次也是计划赶不上变化。
无论是苏泽还是苏亮，都认为莫折大堤叛军和梁州作战会是一次长期的鏖战。
苏亮当时提出的战略，是苏泽的军队进入梁州，堵死莫折大堤的退路，再和梁州取得配合，将这支叛军困死在武兴地区。
可结果出乎意料，先是莫折大堤出人意料的攻下了阳平关，接着又是羊侃一阵射杀了莫折大堤，击溃了莫折大堤的军队。
现在河州的军队还没能跟上，武兴又不能不围，所以只能硬着头皮上了。
这次的事情，也给了苏泽一个教训。
魏晋南北朝和别的时代不同，这是个抽象至极的时代。
很多人都和莫折大堤一样，上一秒还在大杀四方，下一秒就身死族灭，一个个名字登上历史舞台，又迅速被踹了下去，最后留在舞台上的人，竟然都只是舞台最边缘的配角。
这也是为什么魏晋南北朝的历史故事明明很精彩，却远不如三国等时代知名的原因。
就是因为这个时代缺乏一条“主线”。
人物太多，主线太散，很多人物出场就是高光时刻，然后就没有然后了。
前一秒攻下阳平关，眼看就要席卷梁州的莫折大堤，就这样被羊侃一箭射死了？
不过历史上莫折这一家子也都是抽象天王。
在苏泽穿越前的历史时间线上，莫折大堤起兵没多久就病死了，传位给了大儿子莫折念生。
接着莫折念生攻克了潼关，席卷关中后在人生的高光时刻，被叛徒杜粲杀死，全家都被害。
莫折念生的弟弟莫折天生继承父兄的位置，再次振兴了父兄的基业，重新将萧宝夤的平叛大军打的节节败退，然后被羊侃一箭射死。
平心而论，这父子三人的战斗力都是相当不错的，只可惜他们生在了南北朝。
在这方因为苏泽穿越而面目全非的世界，父子三人依然逃不过类似的命运。
换成莫折大堤被羊侃一箭射死，莫折念生被苏泽俘获，莫折天生大破崔延伯，席卷岐州雍州。
局势发生了变化，要等后方的河州军队上来是来不及了，最后苏泽定下计策，让苏亮联络羊侃，以梁州军围困武兴城，自己派遣精锐先登夺城。
羊侃听闻了苏亮的话后，面露难色道：
“景顺兄，你怕是不知道我军的情况，傅刺史病重，羊某不过是暂摄梁州军事，想要驱动梁州军队攻城，恐怕力有未逮。”
羊侃也算是给苏亮交底了，要不是他一箭射杀莫折大堤的声望，想要统领梁州兵都不行。
梁州这些兵，一部分都是当年追随傅竖眼南征北战的老兵，是属于傅家的部曲，他们是因为傅竖眼昏迷前的委托，才选择效忠羊侃的。
另一部分则是傅竖眼这些年来，在梁州中氐蜀、山越地区征募的一部分士兵。
说白了，这些募兵属于拿钱干活，本身对于朝堂也没有多少忠诚度可言。
至于为什么要募兵，而不是和苏泽一样征兵，傅竖眼也有自己的无奈。
梁州这个地方，本身就是从南梁手里夺下来的，人心未附，梁州的大族很多都和南梁都有联系，根本谈不上忠诚度可言。
傅竖眼也是明白这个道理，所以才不敢从这些大家族豪强中征兵，而是选择从偏远的氐蜀、山越地区招募异族士兵当兵。
氐人，就是蜀地的农耕少数民族。
从先秦至南北朝，氐族分布在今四川、甘肃、青海等省的交界处，广泛集中分布于四川川西北地区，川东北地区，和甘肃陇南地区。
西晋末年，氐人首领李雄建立成汉，是十六国中第一个胡人政权。
这之后的氐人最辉煌的时期，就是苻坚在位的前秦了。
等到淝水之战苻坚崩盘后，氐人就退回到巴蜀地区，当年前秦大将吕光建立后凉后，一部分氐人迁徙到了凉州，汉中的氐人就退回到了山中。
大部分的氐人都在历史长河中被同化，而退回到山中的氐人又退回到了比较原始的部落状态。
至于山越人，则是当年诸葛亮在巴蜀清剿的蜀地蛮族。
这一支的历史可以上溯到战国时期的古越国，就是越国勾践的越国，不过越人是广泛分布在南方地区的山地民族，在三国时期的孙吴政权，大部分时候都在和山越人作战，从山越人手里争夺土地。
东晋衣冠南渡之后，东晋也阻止很多次和山越争夺土地的战事，比如当年江陵的桓温，没事做就和山越人打一打，锻炼军队。
汉中地区的山越人，也是被东南地区开拓的汉人政权赶过来的，他们的一部分被汉人从长江打到了珠江，然后被打到了澜沧江，成了后世泰人的祖先。
一部分从长江中下游打到了中上游，然后被打进了西南地区，然后再从西南地区，同样被挤到了东南亚会师。
傅竖眼不敢用本地梁州豪强，只能用征募的这些氐蜀人和山越人，这些人打仗极其野蛮，而且是不见赏赐不肯上阵的。
在来之前，苏亮也已经和苏泽分析过梁州的局势了。
对于羊侃的犹豫，苏亮也给出了方案。
羊侃皱眉说道：“授予土官？”
苏亮点头说道：“这就是苏将军的方略，这也是承袭诸葛丞相治理蜀地的经验，‘西和诸戎，南抚夷越’，以这些部族的首领为蛮夷君长，设置土官来管理本地。”
这套制度，其实在北魏并不陌生，比如尔朱荣所在的契胡部落就是设置了尔朱荣这个“领民酋长”，来管理自己的部族，然后再用“雁臣”制度来控制这些部落酋长。