163.松溪亡，偈语示意转生处（2 / 2）

松溪真人也陨落，莫闲得到这个消息时，虽然早已有预感，但一切变成事实时，莫闲也是不好过，他暗暗下定决心，一定完成松溪真人的所托。

他回到天随山时，事情已过去半个月，他一回到遇仙宗，潜虚子立刻召见他。

“师傅，宣明宗算是毁了，我被松溪真人抛入空间，等我明白过来，已身在南疆的蛮荒之中。而松溪真人却从容赴死，我只能眼睁睁地看着，有时恨自己，为什么觉得自己无能为力。”莫闲苦笑着说起自己的经历。

“这不怪你，在数年前，松溪真人已以预感这一天，想不到这一天来的这么快。”潜虚说。

“宣明宗差不多完了，最起码百年内不可能重起，师傅，我们遇仙宗怎么办？”

“我们宗，还有天下的正道，论个人实力，恐怕没有有能和提婆达多本尊较量的人，只能相互联合，共同对抗提婆达多，在你回来之前，我们已经达成协议，不论哪家，受到攻击，其他各家都必须救。”

“我明白了，师傅。”

“你准备怎么办？”

“师傅，我准备寻找松溪的转世之身，松溪曾说过一句偈语：遇潮问信人，三生石上魂。我不解其意，大概是向沿海之地寻找。”莫闲想起了松溪要他记住的话，决定先向师傅问一问。

“遇潮问信人，三生石上魂。恐怕更多的是钱潮江，每年八月十五前后，钱潮江上大潮，海水倒灌，非常壮观，在越国之地，常有弄潮儿，问潮信是否来到，但三生石上魂，这一句却不好解。”潜虚说道。

“是极，我听说过弄潮儿，看来应该是指钱潮江上潮信的时候，三生石上魂，也许到时便会解。”莫闲很豁达，一笑说。

“也只好到时再说，这种偈语很讲究机缘，到时就会明白，既然有偈语在身，看来老友早就在准备这件事。”

“师傅，为什么偈语不明白说明，弄得跟哑谜一样？”

“偈语是修行人灵光一闪的产物，最初起于佛教，因佛教从心性入手，证悟事理，往往言语道断，但人与人之间交流，往往依靠语言，所以强为之解说，至于对未来的事，往往有所顾忌，怕说得明白，引起事情的周折，故此偈语一般有多种解释，只有当事情发生时，意义才固定下来。”

莫闲想了想，好像有道理，便点头称是。

话音一转，说：“师傅，我想化身进入其他世界，三千莲花界，我想看一看！”

“这倒是一个方法，你本尊怎么办？”

“大多数时候，我会闭关，让化身去见识一番，也增进自己的知见！”莫闲说。

（本卷终）(未完待续。)