十八、来自故国的讯息（1 / 2）

十八、来自故国的讯息

在骊轩城的密斯特拉神殿旁边，是一座去年秋天才落成的喇嘛寺庙。

这里原本是供奉着魔法女神密斯特拉的从神，法师之神阿祖斯的神庙。但是自从一百八十年之前，全城最后一位祀奉法师之神阿祖斯的牧师过世以来，这座神殿就一直处于废弃状态，连神像都早已坍塌了。

因此，在接纳了来自雪域高原的吐蕃难民之后，骊轩城方面就拨出了这间神殿，作为噶玛巴活佛的行辕。在由诸位喇嘛们进行过一番改建之后，便变成了一所像模像样的喇嘛寺院。

此时，五千多名吐蕃人，还有少量的本地市民，都聚集在了喇嘛寺的院子里，观看活佛的祈福祭典。

——虽然供奉着“至仁至善”的佛陀和菩萨，但不管从什么角度来看，这场祭典都邪恶到了极点。

张灯结彩的活佛行辕内，到处弥漫着刺鼻的血腥气息。大批的牛羊牲口被作为祭品宰杀，腥臊的血水就像河流一样，缓缓流淌在各色金银法器之间。而众多披着绸缎袈裟的喇嘛，手持各色花束礼器，则敲打着古朴彩纹的锣鼓，踩着这粘稠的血泊且歌且舞，表情如痴如狂。

在这片血泊旁边的高台上，另一拨充当乐师的喇嘛们，也都吹响着巨大的铜喇叭，敲着可怖的人皮鼓，摇着银铃，鼓捣着声音沉闷的铜钹。台下诸位喇嘛和信徒们，手里拿着佛珠，唠唠叨叨地念诵咒经，声音时大时小，时粗时细，既像是恶狼的嚎叫，又仿佛老鼠的吱吱声……而用少女腿骨制成的唢呐，还有用骷髅头制成的木鱼，更是在不断奏响着凄厉的音符，使这座寺院里的气氛愈发地紧张和恐怖……

——根据吐蕃喇嘛教特有的血腥密咒轨仪，除了牛羊鸡鹅等寻常祭品之外，佛寺要用人头骨、人皮、人血、人肠、人油，还有少女的腿骨来做成各种法器和“高级祭品”，来取悦佛陀，降服四方的鬼神妖魔。

而在最盛大的典礼之际，更是得要拿活人来献祭：先剥皮肢解，让活祭品达到人体所能承受痛苦的极限；再一刀砍下头颅，放置在佛像前的供案上；还要把尸体开膛破肚，取出热腾腾的心肝，肢解成不同的祭堆，以占卜吉凶；然后将刚剥下的人皮撑开，铺在地面，把人血洒在用骷髅堆成的金字塔上，点燃用人油炼成的蜡烛或火把，让最贵的活佛坐在新鲜活剥的人皮毯子上念经祈福……

——在亲眼目睹过这种祭祀仪式的西方旅行者眼中，佛陀释迦牟尼和诸位菩萨、罗汉们，恐怕一定是把神国设置在了无尽深渊的某一层，跟混乱邪恶的恶魔们朝夕共处，才会想出这么疯狂变态的祭祀仪式……

更恐怖的是，在这一血腥残忍的祭祀仪式完成之后，诸位喇嘛还要将人肉切割成小块，称为“大肉”，散发给信徒们食用……所以，听着墙外传来的诡异乐曲，闻着弥漫而来的血腥气息，以及夹杂在中间的那一声声撕心裂肺的惨叫，殿内众人的脸色似乎都不太好看。

虽然这些喇嘛们此刻杀戮的祭品，都是从吐蕃高原带下来的农奴，并没有把屠刀举到骊轩城居民的脖子上，但如此血腥邪恶的祭祀，毕竟让所有人都很难接受。

“……哼，当初就不该收留这些残忍愚昧的邪教徒看看他们都把这地方变成什么模样了”

似乎是耐不住这一墙之隔的恐怖氛围，一位白发元老气哼哼地站了起来，出声呵斥道，“……如果不是因为一下子多了这五千张嘴，我们的粮食供应又怎么会短缺？”

“……如果不是因为他们这支生力军的及时到来，我们这座失去了魔法保护的城市，恐怕早已被图坎铁骑攻破。而这里的所有人也都成了尸体或奴隶，当然不需要为粮食短缺而发愁了”