第五百六十七章 浮屠藏势酣畅厮杀（1 / 2）

所谓欲扬先抑，后劲无匹。

杨璟的九浮屠藏势，便是用压制来积攒刀势，对于这种看不见摸不着的东西，杨璟渐渐也有了自己的领悟。

而在这种领悟之中，杨璟的境界也得以提升，其实不拔刀，只是一种藏势的形势，最重要的是压制心中那种用刀的冲动。

比方说平日里拔刀出来随意挥舞玩耍，对藏势是没有任何影响的，比拼切磋刀法，也没办法积攒刀势，因为刀的道，是一往无前，是所向披靡，是出刀必见血而归。

没有面临生死危机，谈什么藏势都是表面且肤浅的，而杨璟明白这个道理之后，藏势的效果可就越发明显了。

藏势的最终目的便是在气势上压过别人，豁出必死的信念，而杨璟利用步枪已经让敌人肝胆俱裂，虽然以寡敌众，但气势却是占尽了上风！

勾践宝刀乃是凝聚了五十位宗师级匠师心血的巅峰之作，代表着这个时代铸刀技艺的最高水平，甚至让宗师们再来一次，也无法再制造出同样精良的第二把刀来。

杨璟捉刀往前，如虎添翼，长刀出鞘，一道寒芒似那一线银丝闪过，为首的云都赤杀手举刀来挡，长刀和半截手臂却是飞了出去，洒了杨璟一脸的血！

待得他感受到断臂的疼痛，脑袋已经咕噜噜滚落下来，眼睛仰视着自己无头的尸体，仍旧难以置信，眨了眨眼，又动了动嘴巴，才彻底没了动静。

漫以为这是无稽之谈，古时刽子手其实也是技术活，一刀下去如果砍不断，又想再来一刀，那便是对自己的污辱。

死囚的家属为了让死囚死得痛快一些，通常会偷偷塞钱给刽子手，手起刀落而人头滚滚，看似简单，实则不然。

至于西方的历史上，断头台的出现，就让这件事情变得简单了许多，由于断头台的铡刀沉重且锋利，人头落入台下那个竹篓之时，死囚仍旧会有表情，仍旧会眨眼或者想要开口，只是持续的时间很短暂罢了。

这些个红旗墰的杀手们早已吓破了胆子，虽然他们是杨复血的精锐，但苏月羞已经警告过他们，杨复血已经死了，如果他们不投降，便只有死路一条。

心里有了这层顾虑之后，他们也就没有了死志，比不得云都赤的杀手，这些蒙古精锐即便明知道必死无疑，仍旧奋勇向前，既然做了杀手，必然要有这种觉悟，否则会比别人死得更早。

杨璟这段时间虽然事务不断，却许久不曾遭遇如此惨烈的厮杀，这就是所谓的长期压抑而后爆发。

从这一点来说，九浮屠乃是一种很极端，甚至有些变态的刀法，充满了暴戾，主旨是激发人的杀念，由此可见，那老僧年轻的时候绝非甚么善类。

九浮屠施展之后，人的杀念会被彻底激起，内心阴暗暴烈的各种负面和黑暗情绪都会随之涌起，开水沸油一般难以压制，如果无法及时疏导和清除，势必会变成只知道杀戮的狂魔！

而杨璟同时修炼三种内功的好处，也就显现出来了，因为道家内功中正平和，能够及时梳理心境，消除这些杀念和残暴，平复心中的嗜血念头。

也亏得是杨璟，若换了别个，只怕还真练不来这部刀法，或许老僧就是看中了杨璟的金关玉锁，才放心将这部刀法传给了杨璟。

当然了，老僧是没有道家内功的，或许也正是因为修炼九浮屠，才使得他变得如此的乖张古怪，脾性暴烈且反复无常。

杨璟的心境越来越狂放，可刀招却越来越收敛，没有了大开大合的霸道，反而极其珍惜力气，仿佛每一刀都经过了精心计算一般！

这就有点像唱歌，天生一副好嗓子不一定就是个好歌者，尤其唱摇滚的人，更懂得珍惜自己的嗓子，有时候为了唱歌，平日里都会沉默寡言，尽可能保护自己的嗓子。

而那些撕心裂肺随意糟蹋自己的嗓子，为了唱高音把屁都给崩出来的人，很显然还没有领悟唱歌的境界，真正领悟了技巧的人，在唱歌的时候，会极力收敛，收放自如，那才是真正的登堂入室了。

杨璟眼下就有这样的迹象，他的刀势磅礴无匹，刀招却讲究精细，就如同将狂暴的天火压缩在小铁罐里头，而后化为一条火线，喷吐出来。

越是压缩，威力爆发开来却越是可怕！

云都赤和红旗墰统共也才二十来人，让杨璟用步枪杀了十二个，剩下的哪里经得住杨璟的九浮屠，不多时杨璟便血染白衣，不过全都是敌人的鲜血！

杨璟的双眼血红，九浮屠的暴戾之气也沾染了全身，见得杀手们终于退却，杨璟赶忙运起金关玉锁和大黄庭，将沸腾的血脉都给镇压下来，战后在打坐入定，缓缓化解和消除这些阴暗戾气。

可就在此时，杨璟终于看到了门外那个人，那个如同恶魔一般驱使着杀手们，不断进来送死的幕后之人！

这人虽是宋人打扮，但一眼就看得出是蒙古人，仿佛老远就能闻到他身上的羊臊和血腥气味。

“没想到啊，南朝的汉狗竟然还有这么能打的人，吾早该听劝的呢”

那人的胡子都扎了个小辫，也分不清是头发还是胡须，而且身材并不高，属于矮壮的那种，就好像蒙古马一样，虽然不是高头大马，耐力却极好。

他的官话说得并不顺溜，带着北人的口音和腔调，像在自言自语，而败下阵去的那些云都赤杀手，都低着头，不敢接触他的眸光。

杨璟本想压制九浮屠，如今却放开了束缚，只是站在满地尸体的房间里头，小牛皮的鞋子就泡在血泊之中。