第一百一十六章方仙道船队（1 / 2）

方是神方，仙是神仙，懂得长生不死的神方者，称为方士。

春秋战国时，方士们将神仙学说、方术方技、阴阳医学等融合起来，形成了最早的服铒流派方仙道。

又因为多番受命于皇帝，炼制仙丹、出海寻仙而名声大噪，代表人物正是率领三千童男童女到三仙山求药的徐福，还有后来的李少君、公孙卿等人。

只是寻仙一直无果，有果也一去不回头，而且缺乏系统的教义和理论，一本经书都没有，亦没有形成教派组织，方仙道的衰落不可避免，分流出了继续炼丹服铒的神仙道、尊崇黄帝和老子的黄老道，黄老道再一变而成太平道、五斗米道，到了现在，方士早已被统称为道士。

如今的方仙道仍然没有祖庭、没有丛林山门，继承着方士思想的方士本来就少，还要松松散散，往往是家族式相传相授，几家人再结成一支船队，作为一个寻仙组织。

比如这次有果归来的“公孙氏”船队，据说是公孙卿后人，有着大楼船一只、中小船艨十数，数十个修为不一的方士、数百个普通船员，是岭南这边响当当的大船队，放眼天下虽然跟那些东海十大船队、北海三大船队没得比，也因公孙卿而小有名气。

公孙氏既寻仙探险，也会做些海上贸易来维持花销，不过在陆地上南海郡，只有一间小观级别的宝鼎庙做为营地。

现在番禺的街上到处传得沸沸扬扬，说公孙船队在海外登上了传说中的蓬莱仙山，受到神仙们的接见，带回来一箱箱仙传的宝物神丹。

当谢灵运三人来到南海神庙庙外码头，已经是一片热闹，饶是人少穷僻的这里，辽阔的码头空都人头攒动。

只见港岸边停泊着一队船只，船上绣着“公孙”的大旗飒飒地随风飘扬。其中那大楼船高有十余丈，船楼足有四层，十分的庞大不凡、巍峨威武，正有力士抬着一个个古旧神秘的大宝箱下船，百姓们爆起一阵又一阵的欢呼叫好——

“他们真的遇到神仙？神仙不是都飞升去仙界了吗？”阿蛮很是怀疑，哪位神仙给这些人这么多东西啊，比许家还要大方。

“谁知道呢，有些真人未必就飞升了的。”谢灵运一说，她们都心照不宣，吕祖就还在人间，两人也真的遇仙得传。

三仙山到底存在不存在，从来没人能说得清楚，连是哪三个一向都有着多种说法，一般是蓬莱、方丈、瀛洲，又有方壶、昆仑等。

不只如此，据《十洲记》记载八方巨海之中、人迹稀絶之处，还有着十个神仙居住、长满了神芝仙草的大岛屿，这就是“十洲”，自然是修士们梦寐以求的地方。

“十洲三岛”的传说也许是真，也许是仙界在人间的“客栈”，诸天神仙想下凡游玩就住在那里，但可以肯定，难以到达！谁知道公孙船队是真去到了，还是不过到了琉球、东瀛等已经通了航线的海外岛国。

三人又往前面走了些，来到庭中一座石碑前，围在这儿的一圈人有男有女，精神朗然，都是本地和各方的修士们。

最内面是十来个公孙氏方士，这么一看，他们的实力普普通通，看看那几个年纪相近的少年少女就知道，就是筑基境上下的气息，远不如龙虎宗、铁柱宫等祖庭子弟，跟神乐观差不多。

为首的是一个皮肤晒得黝黑的中年男人，一身白色儒袍，头戴黑方帽，蓄着山羊胡，长相儒雅，活脱脱的徐福雕像造型。

向旁人一问知道他是公孙船队的现任家主公孙景，难怪修为似乎已经到达道胎境，全场最厉害的公孙。