第六百六十章 寻找鬼皇（2 / 2）

妙法不同意相林所说：“胡说，你还认识个我呢，我不是三宝弟子？”

相林正色道：“师兄勿怪，贫僧口误。”

张怕郁闷问妙法：“大师，你什么时候变这样说话了？”

“不好么？先不说这些没用的，按你们所说山谷里有个极阴之地，屯鲜血应该是为鬼皇疗伤，否则何至于要六十四名顶阶鬼徒日夜看守，还搞出个大阵？”妙法直指问题所在。

张怕也曾这样猜测过，如果血池是为鬼皇疗伤所用的话，就一切都好解释了。可以解释为什么湖底老巢没有鬼皇和高阶鬼徒存在。

也可以解释为什么以前满天下术士努力搜寻鬼徒都找不到，最近忽然就找到。是因为鬼皇急需疗伤，不得不显露形迹，在极阴之地布阵。以前没发现，是因为以前不存在。

更可以解释为何六十四名顶阶鬼徒不敢离开，是因为法阵出现必然被人发现，他们要时刻守卫鬼皇。

妙法大师继续说道：“鬼炼功法害人，你一定要除去鬼皇，否则还会有百姓继续遭殃。”

张怕无奈恩了一声：“鬼知道他们跑去哪里。”

胖和尚得了丹药，又了解到鬼皇最近情况，惟恐那家伙不死，催促道：“快去找。”

张怕有点无语，胖和尚上次去天雷山还好好说话呢，怎么现在变得比张天放还贫，打架时伤到脑袋了？跟俩大和尚拱手道别，带着方渐二人继续追踪鬼皇。

事实证明，若一个人存心躲藏，想找到他实在太难太难。三个人在蛮地东飘西荡十几天没查到一丝线索。不过虽然没找到鬼皇，却看到无妄大师。短短十几天没见，无妄头上黑发竟冒出尖来，佛士比较在意僧容整洁，断不允许发生的事情，可见他有多焦心难安。

大师也在这一片搜寻，不过他要找的人好象不是鬼皇，此刻对着脚下一具鬼徒尸体发呆。发现张怕三人后微一点头没有说话。张怕三人赶忙飞过来拜见大师，将前些天山谷发生事情也跟大师说一遍。无妄听后点点头还是没说话。

张天放向来存不住话，问道：“大师，你找什么？”

无妄看着尸体说道：“我找杀死这个鬼徒的人。”

张怕用神识扫过，一具尸体而已，死了有些日子，不知道大师盯着看什么。脑中忽然灵光一闪，好象有点熟悉感觉，这具尸体与成济和尚杀死的两具尸体很像很像，虽然说不出是什么原因，但是就是很像，重用神识扫一遍尸体，还是没有发现。

犹豫一会儿，谨慎问道：“大师是在找成济大师？”

无妄身体一震，回过头看他：“你知道了？”

“我知道什么？”张怕一头雾水。

无妄见张怕不像做假，轻轻摇下头：“没什么。”

什么就没什么？难不成成济和尚有问题？是像圆通和尚一样的坏和尚？可是那家伙说自己出自大雄寺，大雄寺会有坏和尚么？如果不空在就好了，可以问问他。

他在这乱想，就又记起上次见面，成济和尚离开时的不舍眼神，他不舍的是三个鬼徒？经过这一次确认，脑海忽然打开，成济需要鬼徒做什么？片刻间想到一个可能，他会不会也像鬼徒一样以人修炼？只不过对象是鬼徒而已。

神识第三次扫过地上尸体，一寸寸肌肤查探，终于知道自己为什么感觉这尸体不一样了。

元婴鬼徒死去后，体内元婴会遁体逃跑，这是本能，所以尸体内不会留下元神印记。但是自愿跑出去和被人抽离出去稍微有一点差别，这一点差别就是尸体本身的反应，或者说是挣扎，若是元婴自愿逃离，身体会配合；反之则会抗拒。

无妄大师脚下尸体呈现出一种轻微的抗拒状态，和他曾经见过的两具尸体一样，在身体没有完全死透的时候，元婴被人抽离出去。

想到这，张怕不寒而栗，成济大师抽离鬼徒元婴做什么？元婴就是元神，修真者修为提高，元神凝成实体，不会像鬼魂一般湮灭四散，换名叫元婴。但是这个不重要，重要的是，一个佛士行凶，强行抽离掠夺魔门修士元神，用来做什么？

方渐也在看尸体，一直没看出端倪，张怕提醒道：“看身体反应。”方渐比他聪明，略一点醒，马上明白问题所在，抬头问无妄：“大师，上次那片血海是怎么回事？”