第五百二十九章 无敌的喷子（1 / 1）
吴笛很敬佩姚琼这种坚决与喷子作斗争的顽强精神，她知道，姚琼将那些喷子当成了取悦自己的玩具，可是她做不到这一点，只能无视，而且现在的风潮就是，读者可以骂作者（有些底线的读者优越感满满地表示只针对作品不会针对作者），不过呢，无论怎么样，作者却不能回骂。
尤其是在网络小说界，作者一旦反击，哪怕是说句“爱看看不看滚”，就会被人认为人品极差，竟然敢骂读者？还要不要脸了？还想不想各种票票了？还有读者直接表示，看到说“爱看看不看滚”的作者立马就滚，这么吊的作者伺候不起！
这时破坏了吴笛心情的，自然就是某些伪装成姚琼脑残粉，然后发表的一些贬低乃至于恶意中伤吴笛的评论。
因为姚琼在博文中提到了他当年和吴笛之间的一场对决，当初吴笛还是一个刚刚出道的新人，结果姚琼却因为自己作死，而输掉了这场对决。
有人就拿这事来做文章了：“姚琼老师写的言情小说绝对是最好的，那个什么天净沙言情小说，都是垃圾，我说得可是大实话，那女人写得言情小说虐心得要死，哪里能和姚琼老师相比？当初那家伙能赢要姚琼老师，纯粹就是姚琼老师放水而已。
“没错！我承认吴笛这部《三国》的历史小说写得非常棒，但你看看其中的感情戏，简直惨不忍睹，明明是写言情小说出身的，还是个女作者，感情戏写得这么烂简直丢人，我知道有人肯定要吹《秒五》，拜托还是省省吧，《秒五》这种完全就是烂大街的套路言情小说，全靠文笔支撑起来的。吴笛的言情作品我一部都不看下去。太垃圾了！”
“吴笛就是个＂biaozi＂吧，上了大学之后很骚的，这种人根本不配和姚琼老师相提并论，我们团体其实已经找到了吴笛的文章全部都是代笔的证据，想看证据的请加群xxxxxx……”
“鉴于度娘吧被万恶的度娘封了，现在想要喷吴笛的都去度娘吧，那里有一切有关吴笛的黑历史。全都是有理有据的分析，别看吴笛表面上很纯，可实际上她和她哥哥是近亲相奸，而且豪门圈子很乱的，吴笛绝对参加过某些乱交的party！至少和两位数以上的男人搞过！”
……
吴笛万万没想到，自己随手看了看姚琼博文的评论。竟然也能遇到已经“臭名昭著”的“吴笛黑”群体，他们现在还有了一个响亮的称号“无敌喷子”，显然是和吴笛的脑残粉团体“无敌卫队”扛上了。
吴笛咬着自己的唇，感觉心里很不是滋味，她到底哪里做错了，居然让这些人恨得像是她杀了他们爹娘一样……还有她的感情问题，难道她就不许拥有自己的感情么。这也许就是所谓“女神”“偶像”“idol”必须要负起的责任？
所以说吴笛觉得自己的承受能力还有待加强，现在她是公众人物，马上还会上国家电视台的《艺术人生》节目，这可是华夏最有分量的访谈节目，一般能上这个节目的，都是演艺圈、音乐圈的大腕，吴笛其实本身的名气尚未达到这种层次，但谁让她春晚上的歌。打动了某些大人物呢？
而作为一个公众人物，在面对注定会存在的各种非议时，必须要淡定以对，无论对方怎么骂，她只要做好自己就行了，必要的时候，也要进行一些反击。比如说她既然知道了什么这种度娘吧，一定要让老妈直接封掉它！不过她可不会手贱去里面看一看，她几乎可以想象那些丧心病狂的黑子会怎么黑她，说不定她在网络上流传的写真照会被p成各种不堪入目的照片。
吴笛也知道。这些黑子在黑她的同时，还会主动“扶持”一些网络上的名人来和她对抗，以期待削弱她的影响力，比如说年少成名的女作家万芳媛，还有上次外语四级考得很逆天的林美羽，现在似乎又轮到了曾经与吴笛同一个学校的章冬雪，人称“奶茶妹妹”。
吴笛本身对这些女孩都没有任何恶意，想必她们也不会特意来针对吴笛，可是在那些居心叵测的“无敌喷子”的挑拨之下，双方之间肯定会有一些隔阂。
可能吴笛原本可以与万芳媛这样的才女成为朋友，却又因为之前的过节，而成了路人……
吴笛平复下自己内心的不爽之后，又随意找了一些《三国》的评论来看，才发现，华夏大学那位在文坛地位极高的大佬任宫泽，竟然也写了有关《三国》的评论，他的评论，看起来就比姚琼得要“高大上”了。说起来，因为她很喜欢任宫泽的那个儿子任田的作品，导致她对任宫泽也有了一定的了解，毕竟这父子俩的经历其实和她那个世界的大仲马小仲马很像……
“人类的历史，离不开‘一阴一阳之谓道’这一句话。道是什么？便是我们所说的‘秩序’，外文叫做order。一旦disorder，那就混乱、离谱、乱了套，被成为失道或叛道道有阴、阳两面。阴面无形无迹，很难掌握，也不容易说得清楚，称为‘隐秩序’，外文叫做latentorder；阳面有形有迹，比较容易掌握，也比较容易说清楚、讲明白，称为‘显秩序’，外文即为illustratedorder。”
“……一般人看三国、说三国，都离不开魏、蜀、吴这三个国家。由于它们有形有迹，属于显秩序的表现，大家都看得见，因而津津乐道。实际上检视三国来看，其中有一个‘水镜王国’，还有八位举足轻重的谋士。这一只看不见的手，显然属隐形，但却能够布局天下，操控当时的变幻。在水镜先生的巧心安排下，刘备三顾茅庐，给孔明提供了改变世界的平台；孔明鞠躬尽瘁之后，又把焦点转移到了司马懿身上。这种变动，证明人定胜天必须受到天定胜人的限制。看得见的所有作为，毕竟难逃看不见的‘那一只手’的掌握。不以成败论英雄，却实在难免成者为王、败者为寇的结局。人世间的观点，不能不以人为本。‘看不见的手’，也要和人心的变化合理地配合。”