第九十五章 巫文（2 / 2）

“第三境界，当为凝血，凝炼出自身的巫血，改变自身血脉，亲近大道。”

“第四境界，当为修法，可修行蛊术，以自身血脉培育本命蛊，培养自身的本命蛊灵。”

“亦可修行巫术，在血脉中印入巫咒，而成神通。”

巫离微微笑道：“感应，练气，凝血，修法，便是我尸巫道的前四层境界。”

这是巫离根据这段时间陆离和他两个的人收获，结合南疆巫道和尸甲玄功所创。

南疆普通百姓若是没有炼神的资质，就无法成为巫师蛊师，而现在巫离就是在成为巫师蛊师之前补了三层境界。

判断人是否有成为巫师蛊师的资质，是通过学习巫文和巫字决定的。

南疆巫文和巫字拥有力量，是祭祀神灵的祭文，每个巫文巫字都代表着不同的意思，组合起来，形成祭文，可以祭祀神灵，沟通鬼神和蛊灵。

祭祀之道，在南疆古老相传。

南疆教派以万神洞祭祀之道最为凸显，其传承大法为通灵巫术，亦可称为祭神之术。

在古老的时代，唯有天生通灵的人才能与神灵和强大的鬼神沟通，这些人被称作巫师，也叫神的祭司。

祭祀之道于是流传，一些有力量的祭文传承下来，形成了巫文和巫字。

巫师与蛊师的资质就是人对这些祭祀之文的感应程度，其实质上就人对某一个强大神灵或者鬼神的通感程度。

在古老的时代是选择祭司，在现在是选择巫师和蛊师。

一些不能与神灵通感的人便被放弃，这就是南疆的普通人。

巫离和陆离如掌上观纹般洞明了南疆巫道的发展，这是因为他们获得了炼尸秘典的传承。

南疆的巫文简陋，带有古拙之意，虽说大道至简，但终究太过片面，不如炼尸秘典中的道文玄妙非常。

炼尸秘典中的内容是用道文记载，来自另一方天地，其中还有尸九阴祖师创造的尸文。

赶尸派的赶尸仪轨，阴阳尸路，用的就是尸文。

炼尸秘典上的道文或许并不适合此方天地，因此陆离选择了南疆的巫文培育自身的道果，而不是用炼尸秘典上的道文和尸文。

“还是练气好啊，不用烦恼这些道文尸文巫文的事情。”巫离呵呵一笑。

正是因为如此，他才将练气作为第二个境界。

尸巫道和南疆巫蛊之道最大的不同，就是不再将巫文铭刻在元神上，而是印入血脉，这样对人是否具有通灵的资质就不再要求。

不过炼尸秘典上的道文是记载大道，而南疆的巫文只是祭祀神灵，神灵虽强但不是大道，南疆的巫文终究弱了一筹。

因此陆离才说，南疆需要从神道过渡到仙道，尸巫道就是中间的那个过渡，尸巫道要前进，必须创造出自己的道文。

这些道文，便是南疆未来仙道的根基，那时南疆才会抛弃祭祀之道，追求大道，从野蛮走向文明。

“尸巫道若要前进，需要获得各大教派的传承经典。”

巫离心道，随后转身，走进偏句山神庙中，他来到怒目而视的山神像旁，并没有进行炼尸。

“刚才那只是普通巫者的修行道路，而祖巫的修行需要承担起一切。”

“我要封祭常羊山神，担任尸巫道的神主，作为祖巫，站在前面，面对整个南疆的神鬼精灵。”