第三百六十四章：清风应对（1 / 2）

在拐进书房的一刹那，殷清风看到殷元隐蔽的看向叔祖管家一眼，然后叔祖管家又轻微的摇摇头。

他忍不住的揣测着，殷元两人之间会有什么算计。可是想来想去，应该也是只涉及到嫡庶的问题。对于这个问题他是很有把握的，不担心在接下来要进行的诘问中回答不上来。

对于叔祖管家出现在书房里，殷清风并不会感到意外。若是主持家族祭祀的身份还不够的话，那他的叔祖的辈分就更不管用了。

殷元在主人位坐下后，叔祖管家坐在左下手，殷清风哥俩在右下手坐好。

殷元慢慢的品了几口茶，等侍女退出后才轻声的说道：“让你们来这里，想必都清楚原因了。风儿，你继续说之前的提议。”

殷清风站起来，向其他三人抱拳行礼，“清风在萌发要在国公府内废除嫡庶制的时候，也在思考该拿出什么样的规矩来替代嫡庶制。现在请父亲大人、叔祖大人与兄长参详。”

殷元看向叔祖管家，俩人对视后同时轻轻的点点头。

不管殷清风想法对不对，虑事周全才重要。

“富家子弟这一生会有很多女人，也会在正式成亲前有过女人，但他们大多会记得第一个女人是谁。”

殷元与叔祖管家一怔，这是不是有些偏离正题了？

殷清栿在想，他这辈子应该不会忘记她的，以后还要纳她为妾呢。

“既然废除嫡庶制是与竞选继承者有关，那么，就可以规定：娶妻前不可纳妾、娶妻前不得有女人。”

殷元与叔祖管家面面相觑。他们和殷清栿一样，可都是成在亲前就有女人的。这么规定真的行得通？

“第一，清风曾对阿耶说过，男子破去童身越晚，未来的寿命相对就长久。

男子过了四十岁后，在仕途上、商途上、在做学问上、在养育和教育子女上等等，才真正的凸显出才能来。有了他这些年的经验积累，再加上他的事业和家庭基本已经安稳了，才是这个人真正做事的开始。

历史上有很多在二十岁左右就成名的人，比如卫青、霍去病、曹植等人，他们的寿命并不长久。相反，更多的人是属于大器晚成之人。

姜子牙七十岁辅佐周文王、百里奚七十岁助秦穆公成就霸业、晋文公六十二岁继位、年逾七旬的老将黄忠在定军山战役中斩杀魏国名将夏侯渊

同样，观看历代朝中的那些文官们就知道。除了那些特别拔擢之人外，四十岁时能担任四品以上官员者，他们的大多是要比相同年龄，却还处于五品甚至六七品的官员更有才能。

所以，清风以为，继承者在四十岁左右时继承是最合适的。

依照这样的依据，他上一任的族长就必须要能活到六十岁。

再根据这个六十岁的要求，他在少年时破童身越晚就越好。”

殷元和叔祖管家这才有些恍然，为何殷清风最开始会提到破童身晚的说法。

“一个男人能有多大的成就，与他的自律性有非常直接的关系。而对于男子自律性的考验主要来自于财、色、权、酒。

史书上提到亡国之君，为何总会记载沉湎女色、骄侈bn？

也就是说，打击和灭亡一个男子最好的办法，就是送给他一个绝色的美人。有了美人之后，他一定会骄侈、纵酒、纵欲。

如果这个男子是一族之长，沉沦和灭亡的就是这个家族。

史记中就有这方面的记载：骊戎以女乱晋荀息定计灭虢、虞二国秦穆公用女乐计赚由余黎向鲁国献n宝马，从而驱逐孔子张仪巧用美人计，几番愚弄楚怀王匈奴冒顿单于以良马爱妻迷惑麻痹胡王，最后一举破灭东胡等等。

贪财、好色、恋权、嗜酒之人，不但不会兴旺一个家族，这个家族反而因为他是以嫡长子的身份继任后而持续的衰败下去。

所以，清风的建议是，就从这财、色、权、酒、品性、才能等方面对竞争者进行考核。

一个男子在少年时，或许没有机会得到太多的权利，是否贪财也很难直接察觉，即使学会了饮酒也未必嗜酒，但是否好色，是否在女色这一关把握住自己，则是一件很简单的事情。

基于这一点考虑，才有了清风在之前提到的娶妻前不可纳妾、娶妻前不得有女人。。”

殷元和叔祖管家再次对视，相对方传达自己同意这个说法。

“第二，嫡庶制是为了保证正妻的位置，也是为了保证在联姻中两个家族的利益。

如果一个男子在成婚前没有与女子同房，既考核了他的自律性，也能保证他对于结发之妻会更加的偏爱。

这也是清风刚才说的男子大多会记得第一个女人是谁。

一个家族的兴旺当然需要更多的子嗣，所以，就不能指望家族中的男子一生只有一个女人。

为了在破除嫡庶制之后仍然能保证内宅的尊卑有序，第一，可以要求族中子弟在第一个子女出生后的一年后才可以纳妾。

第二，不能遵循娶妻娶德纳妾纳色这句话，而是仍然以品德来定论是否要纳娶某位女子为妾室。

从秦汉以来，世多不在意妾室的数量，妾的多寡只要是参考他的财力和地位。

同样，清风建议，纳妾的时间是否晚于第一个子女出生后的一年、纳妾越多者越不适合做族长。如果妻妾超过五人就直接淘汰算了。”

殷元三人会心一笑。

殷清风现在的女人不就是五位吗。

“结合这几点，大致可以保证内宅的尊卑，同时，不能遵守这两点的竞争者必然要淘汰掉。”

殷元和叔祖管家露出含蓄而满意的微笑。

依照殷清风的说法，的确可以在最大的程度上保证正妻的地位、妻族的利益和内宅的尊卑。当然，最重要的是殷清风提出来的通过女色来考验竞选者的办法。

“如果竞选者通过了女色的考验，财、权、酒、品性、才能等方面的考验相对就简单一些了，相信阿耶和族中其他长者一定能指定出详细的考核标准的。”

叔祖管家更满意了。

既然这孩子能想到以女色来考核竞选者，就不可能想不到考核关于财、权、酒、品性、才能的办法。这孩子现在不说，无非就是给他们这些长者留些脸面。

好啊，做事做人知进退，才不惹人嫉恨、未来才更长久。

“接下来，清风就要说最重要的一部分：子女间的尊卑和子女的继承问题。”

殷元和叔祖管家对视了一下。这个问题在前面的娶妻纳妾问题得到解决后，应该很好处理了吧。

“子女间的嫡庶制的根源是，因子女的母亲不同而产生的伦理制度。在这个基础上，又产生了继承权的问题。

先人留下来的继承制度可分为身份继承和财产继承两方面。

身份继承和财产继承在不同时期又有不同的规定。

第一，东周之前的继承制度：夏朝之前是禅让制夏启夺取王位，“私天下”出现，标志着以夏后氏为核心的夏国家的正式创立。父死子继的身份继承制度已经出现，其也主要表现在王位的继承上。夏朝的继承制度：父死子继外、兄终弟及的。

商的继承制度沿袭夏朝的制度，前期为兄终弟及的继承制度，后期为父死子继的继承制度西周：实行嫡长子继承制：在宗祧继嗣，官爵世袭，财产处理等各个方面，嫡长子都拥有优先继承的权和绝对支配权，而庶子只能听命于他们。