第四百一十五章：地理历史（1 / 2）
襄城夹起鸭蛋黄往殷清风嘴边塞去，“哥哥，我们一会儿去滑冰啊”
殷清风含糊的说道：“下午去。”
“为什么啊，我们上午做什么？”襄城有些小失落。
其他妹子也不解的看着殷清风。
殷清风囫囵咽下后，“从今天开始，每天上午你们都要备课。想要玩什么，都安排在下午。”
“备课？”襄城指着自己的鼻子，“月丽也要备课吗？”
殷清风反问道：“你当初去山庄时，教你的月眉姐姐多大？”
“十三啊，怎么了？”襄城有种预感。
“就是喽。”殷清风说道：“过了这个元日你也十三岁了，从明年开始，你也要做老师了。”
虽然预感到了，襄城还是吃惊的再次指着自己，“月丽要做教师？”
鱼娘等人对这个决定也很意外，将视线从襄城身上移到殷清风那里。
殷清风道：“所谓蒙学宫，只是让承乾阿弟他们启蒙。之前教的弟子规等和算学已经足够了，剩下他们要学什么，那不是我们的事，而是由你阿耶来决定。
这些内容你都学两年了，说倒背如流都不夸张，你难道还想再从头学一遍不成？”
听殷清风表扬了她，襄城的眼睛笑成了月牙儿，“嘻嘻，做教师就做呗。”她像是想起什么来了，“幼娘明年也十三了，哥哥要她也做教师吗？”
殷清风点了一下襄城的鼻子，“就你机灵。”他转向月眉等人，“明年新学期开始后，幼娘和妮子去教幼儿堂的孩子，月丽和繁星教算学，月眉和鱼娘教语文。
明年够七岁的皇子皇孙们，单独一个班级，由月丽和鱼娘去负责原先那些孩子由月眉和繁星教导。但他们要增加新的学习内容。”
要给阿弟阿妹和叔叔姑姑做老师的襄城很兴奋，“他们要学什么啊？”
“地理和历史。”
鱼娘道：“自古文史不分家，学文之人无不读史，但这地理”
殷清风道：“如果你从长安出发一直往东直到大海，你会经过哪些州县？”
鱼娘想了想，求助般的看向妮子。
妮子能说出个大致来，但郎君既然有意要单独成立一个课程，必定有用意的。她说道：“还是请郎君来解惑吧。”
殷清风冲他笑了笑，“我编撰的地理课本，除了山川河流等，还有城池、交通等内容，以后还要加上气候、民俗、物产、姓氏郡望、居民等。
学习地理的目的，是让人们的视野不局限于一县一村，坐在家中就能知道这天下是什么样子的。
比如说物产这一项。
某县缺粮缺丝绸缺纸张，如果他手里有一本这样的地理，他就知道应该去哪里买了。
再比如说，某人想远游，他就可以好好的计划这两年三年内都能去到哪里、能访问哪些名山大川、能欣赏到哪些民风民俗等等。”
对于妹子们来说，“远游”是一个敏感的字眼儿。妮子有些勉强的笑道：“经郎君这么一说，还真有必要学习地理。”
月眉心里也不好受，但她也是最支持殷清风的人。“郎君的意思是，以后梧桐学堂这边也要增加地理和历史喽。”
“嗯。”殷清风道：“所以啊，元月这一个月我们都不会轻松，要挑选一些教师出来跟随你们一起学习这两个课本。等下一批派出去的学生，就可以在各地传授这两门学科了。
地理的内容还相对简单一些，历史就不同了。从三皇五帝，一直到武德年，三千年的内容要学习。
但我的课本可做不到事无巨细，只能编撰一些主要的历史人物和历史事件。若是有学生喜爱历史知识，他们以后可以从别的夫子、别的典籍那里学到他们想学的。
学历史，可以从古人身上发觉到他们是如何做到“正心、修身、齐家、治国、平天下。”的学历史，可以懂得如何做人：哪些人是“谦受益”、哪些人是“满招损”。
“以铜为鉴，可以正衣冠以人为鉴，可以明得失以史为鉴，可以知兴替。”
这句话对普通人来，当某个征兆来临前，就知道某个朝代的国祚不会长久了，他就该想着如何保全他和家人的性命，或者是借机改变身份。
如，齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：“客何好？”曰：“客无好也。”曰：“客何能？”曰：“客无能也。”孟尝君笑而受之曰：“诺。”
而对帝王来说，他是选择中兴皇权，还是坐视皇权灭亡。
司马迁在史记高祖本纪中有这样一段记载。
刘邦说：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房填国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。”
对有志成为朝堂上肱股之臣来说，他要知道自己应该具备哪些才能对于帝王来说，他要学会辨别哪些奸佞之臣、哪些是忠君之臣、哪些是有气节而无才能之臣、哪些是有才能而无气节之人，然后再决定用不用他们，如何用他们。
学习历史，无论是一国一城池，还是一花一世界，可以让我们活得更加从容。
人总是急于争辩，淡然下来想想，一时之短长又如何？任何一个在当下看来丑恶不堪的人，在他的时间之上，他的历史之中，必定有值得体谅的地方。
就像鱼娘刚才说的那样，自古文史不分家。孟子一书是当做“文”来读还是当做“史”来读？
说它是“文”的理由是，里面阐述里孟子关于如何治理国家，更有修养、礼义、典章制度等的内容。
如梁惠王下所述，孟子在向齐宣王讲述如何实行nn时说到：“昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世禄，关市讥而不征，泽梁无禁，罪人不孥。老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。”
说它是“史”，它具备里“史”的三要素：时间、人物和事件。
孟子书中出现的事件有两种：一种是历史事件，比如汤征葛国之事，是夏朝末年发生的一起重要事件，它是汤接下来进行“十一征”灭夏战争的开端。
另一种是君臣之间的故事。同样是在梁惠王下中记载的：齐宣王向孟子问询“贤者亦有此乐乎？”孟子向齐宣王举了齐景公与晏子谈论君臣同乐的故事。
对天下人来说，无论是“文”还是“史”，都有太多的内容要学习。若是还混在一起学，那可就需要一个人皓首穷经了。
一个人的寿命有限、精力有限。
所以，我个人的观点是，将文史分开。
喜欢做学问的、喜欢研究先人历史的，可以单独学习而对于一个有志于参加科举考试的仕子来说，先把要考核的内容精通了，再去学习他们感兴趣的内容。”