第九十八章 所向披靡（1 / 2）

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剑光下，聂远面色苍白如纸。

他连开口警告的时间都没有，整个人已经横移一丈，鬼影一般出现在杜睿跟前，腰间的横刀划出一道雪亮的刀光，从上至下闪现在空中，斩向面前的光影。

光影在空中绽放开来，就像是烟花。

一缕在夜空中绽放的烟花，灿烂夺目，光影一丝一缕，向着四面八方飞溅而去，这些光影全都有着目标，而非漫无目的，或多或少地投向了杜睿等人。这其中，聂远首当其冲，大部分光影向着他飞了过去，其他那些光影则冲向了其他人，每一个人都照顾得妥妥当当。

分光妙化！

聂远大吼了一声。

华山出身的他自然懂得这招。

华山的剑气二宗一直以来并不对付，这是因为双方的武道核心不同。

一派以剑为主，讲究人即是剑，剑即是人，一开始修炼，就把自身当成了一柄宝剑来锤炼，若是抵受不住，中途也就像无法承受锤炼的宝剑一样断裂，若是能熬过去，也就变成了一柄锋利的宝剑；这之后，再讲究万物皆可为剑，一草一木皆可为剑，就连唾沫纸屑都可以当做剑来使；若是更进一步，那就是手中无剑，心中有剑，无须任何外物，单单是意念本身，就可以成剑！

当然，第三个层次太高，整个华山剑门数千年传承，史书所载，亦不过是寥寥几人。

这些人，无一例外都有着一个绰号，华山剑神。

凡是华山剑神，必定是大宗师境界，但是，哪怕剑门出来的大宗师，却并非人人都能有着华山剑神的称号，要做到每一缕意念都是剑，何其难也！

气宗则不然！

气宗认为剑门的修炼方式太过残酷，一路疾进，太过偏激，成功者固然可喜，然而，半途崩溃的剑者却甚是可惜，要知道，整个剑门一开始招收的弟子和气宗是相差不多的，然而，二十年之后，同一代的弟子，气宗却比剑门要多上许多，那些剑门子弟一部分是在江湖厮杀和争斗中殒命，更多的则是在修炼途中要嘛陨落，要嘛变得疯癫，要嘛自暴自弃成了废物。

剑门修炼就像是打游戏。

过得了那就继续，若是过不了，死路一条！

气宗则不然，气宗讲究万物有道，这道便是天地灵气。

人来自天地，原本是一缕精气，精气有灵，在母胎孕育，也就生而为人，人死后也将归于天地，化为灵气，渺渺茫茫，悠哉悠哉，若有机缘，这才重新为人。

这是一个轮回的过程。

故而，武道的核心乃是一缕气！

修炼到了极致，肉身并不重要，神魂甚至可以化为一缕精气，在天地遨游，哪怕是身处暗室之中，神魂也能在刹那间远赴千里，可以遨游天地，窥看四海。

这便是华山的至高宗义，逍遥游。

当然，这个层次比起剑门的手中无剑，心中有剑要更为强悍。

这已经不是武道的层次，而是神话的边缘。

传说中，只有华山派的先祖庄子老人家方才达到了这个层次，化为鲲鹏在华山绝顶飞上了九天，打破了天地藩篱，去向了另一个世界。

后人是根据庄子老人家在华山绝顶留下的秘典方才创建的华山派。

庄子留下了五十二篇秘典，现存三十三篇，其中内篇有七，外篇十五，杂篇十一，这其中，能够修炼的却也不多，只有区区几篇。

华山的内家真气全部出自内篇，外篇为拳剑暗器，杂篇为奇门遁甲之术。

其中，气宗则出自逍遥游一篇，剑宗乃是养生主一篇。

这两者几乎是背道而驰.

气宗讲究的是以万物为己用,到达一定境界之后,万物即人,人即万物,一缕神魂为精气,可上游碧落,下探九幽,无所不能,永生不灭.

剑门则以人身为主,突破手中无剑,心中有剑这个层次之后,便能化为一枚看似无识却有意的无形之剑,这剑能劈天道,也能斩邪魔,乃是天地间至真至纯的存在,同样,永生不灭.

剑门和气宗分别驻扎在华山的南北两峰,这两个山峰皆是华山绝顶,遥遥相对,彼此之间既有着扶持,也有着相争,华山掌门基本上是五年一换,这一届由剑门担当,下一届很自然地换成了气宗.

每三年,剑门和气宗之间都会私下里进行大比,由门下不曾入了先天的弟子参加,境界相同者进行较量.

较量的结果决定了接下来三年的资源分配,胜利者占据六成,失败者只能有四成,聂远曾经参加过一次争斗,那一次,他失败了,而击败他的正是现在他所见的剑招.

分光妙化!

所谓分光妙化,指的是一柄剑可以化为许多剑影,并且,这些剑影看似虚幻,却随时能够变幻为实质,修炼到高深处,无须变幻,它就是实质,被这些剑影击中,和被真正的剑锋击中并没有丝毫的区别.当初,在擂台上败在这招之下,聂远也就对剑门的分光妙化有所研究.

和擂台上的那个小子,眼前的这剑光更为灿烂,更为夺目.

虽然,站在了杜睿的跟前,聂远却没有丝毫的把握将这剑光抵挡,他非常清楚,分光妙化是很难防御的,正确的应对方式是针对使剑之人,攻其必救,围魏救赵,如此,方能有着一线生机.

他也正是这样做的.

他这一刀,有着一个非常粗俗的名字,力劈华山.

华山气宗的武道招式中居然有着力劈华山,说起来,似乎很是大逆不道,不过,所有气宗的子弟心中都清楚,这华山代指的是剑门所在的北峰.