第16章 人无完人（1 / 2）

2018年5月11日圣宗宗门

从金云顶遗迹回归以后，王九甚至没顾得上和赵沉露打招呼，就直接扎进了资料室，查阅起了创始人的一切资料。

圣宗的两位创始人是极富传奇色彩的人物。

与后来历任“太上型”宗主不同，两位创始人长期处于民众议论的焦点。而由于圣宗对民间议论的宽容，关于创始人的传奇故事，两千年过去都是经久不衰。

有相对严谨的史料考证，通过一宗三院七世家的公开资料，对比分析出被正史遗失的细节，并纠正某一方史料的片面记载。

也有比较大胆甚至激进的历史假说，通过各种动机制造一个骇人听闻的历史观点，然后收集各种资料来尝试论证。如果找到可以支持的资料就大加宣扬和炫耀，如果遇到不支持的资料就无视掉。如果有人站出来反对就泼脏水人身攻击，不断制造舆论漩涡以烘托自己的人气。

再有就是单纯娱乐性质的艺术创作，借用历史背景和人物来写自己喜欢的故事。

最后一类的艺术作品，数量最多，市场也最好。

由于圣宗对民间艺术创作出奇宽容，所以随着和平年间人们对圣宗的存在习以为常，历史改编的力度也越来越大。早年间的时候，人们要臆想圣宗创始人，多少还要带着几分小心，但随着时代发展，人们就越来越放心大胆。而从二十年前开始，这种创作勇气更是到了令人发指的地步。以金玉城为首的时尚先锋们，已经开始创新出各种妖路。

例如将两位创始人假设为年轻美丽的少女，白天她们斩妖除魔，带领相州先民点明之火。晚上则彼此摸索抚慰，激情无限。

更有甚者直接将这两人塑造为妖女，靠着紧窄湿润收放自如的功夫，令三院七世家的诸多豪杰心甘情愿作为傀儡为她们打天下。期间若有反对者，便必然是一场激情四射的贴身大战。然后还少不了妖女与混沌异兽的交锋……

这一类的艺术创作，显然和探索历史真相没半点关系，纯粹是为了满足创作者和受众的原始。但不可否认的是，即便是这样的作品中，也时常包含有值得关注的情报。

例如王九目前在看的这本《艳绝冰河》，便讲述的是人类冰河时期的故事，洪荒末法之后，大陆被冰雪覆盖，仙道法则几乎全部冻结、人类文明迅速衰落，幸存者以大型门派、世家为核心抱团苟且。

按照现在可以考究出的正史，冰河期持续了至少三千年，人类文明最终能够破冰复苏，多少有运气成分，尤其是大部分洪荒传承还是通过各种方式得以保全，更是近乎奇迹。但这本艳绝冰河就提出了新的解释，认为在冰河时代，有两位继承了洪荒遗志的少女，默默守护着人类的文明。她们甘冒奇险在冰雪覆盖的大陆上不断奔走，为危机中的群落雪中送炭。她们寿元悠长，一直守候到冰河时期结束，黑暗时代来临，才终于沉默下去。

至于为什么这么郑重的历史，被命名为艳绝冰河？

因为每当某个族群的人类陷入绝望的时候，她们都会通过布施肉身的方式给对方注入激情，一个人绝望就给一个人注入激情，一个族群的人都绝望，就组织大型仪式，用最庄重也最激烈的方式彼此结合……那种明明是艳情小说，偏偏将绝望中的历史厚重感描写地惟妙惟肖的笔法，让整部小说的境界都随之升华。

然后这本小说吸引到王九的地方，在于里面提出了一个很有趣的假说：洪荒时代末期，冰河时代初期，洪荒遗民为了确保人类文明能够传承下去，所以制造了守护者，也就是那两位少女，负责在人类文明无法进入自生循环的时候进行扶持。

而圣宗的两位宗主，就是守护者的后人。

这种人为制造说，与各种主流史料观点都不相同，但却无疑提供了一个值得深入分析的可能性。因为初代宗主的所作所为，实在很难用人类的自发行为来解释太高尚，太无私了。王九再怎么不通人情世故，但在他的理解中人类也是本质自私的生物，能在大面上做到无私已经很难能可贵，细节中必不可少会有各种个人偏好问题暴露出来。偏偏两位圣宗创始人却是真真正正从一开始就是完美无瑕的圣人。也是因此才能慑服当时关系不和的七世家，最终统一人类文明。而如果将他们当做是人类的制造物，人造人，那就很容易解释了。

比起人类，人造物的确更容易无私。而且这也可以解释，为什么圣宗传承会与魔族产生关联因为只有魔族才有如此漫长的寿命！

哪怕在九州时代，修仙者也不可能几千年寿命，尤其是天地法则异变，灵风停滞灵能枯竭的时候，寿命更是会大为缩减。艳绝冰河中那种守护人类文明三千年的生物，不可能是人类，反而像是魔族。