第七二三章 新的危机（1 / 2）

大自然不总是你善良的，或者说，以人类的观点来说，大自然并不总是善良的，中国的古人很早就明白了这个道理，于是老子才会写下，“天地不仁，以万物为刍狗。”

虽然老子贵为圣人，但仅凭他一人只能也不可能写下这样的大道，就如同后世物理力学的集大成者牛顿所说的那样，他不过是站在了巨人的肩膀上。

牛顿所站的巨人是在他之前的众多物理力学研究者们，而老子所站的肩膀却是在他之前的众多华夏圣人。

盘古不忍天地混沌不明，以力开天，以身化万物。

共工怒撞不周山导致天塌地陷，女娲不忍万物生灵涂炭，采石斩神龟补天。

燧人氏和有巢氏不忍百姓在黑暗中瑟缩的躲避野兽，钻木取火，建立房屋，为百姓创造安全的居住之地。

神农氏不忍百姓忍受疾病之苦，遍尝百草，为百姓治疗疾病。

大禹不忍百姓为泽国所困，三过家门而不入，行走九州，率领众人劈山斩蛟，最终制服了肆虐大地的洪水。

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与其他文明那些遇到磨难时只想着逃避和祈求神灵搭救的人们不同，一代又一代的华夏先祖们早已知晓了“天地不仁，以万物为刍狗”的道理，靠着自己的聪明与勇敢，一次次的化解着所遇到的种种磨难。

炎黄部落西方的干旱还在持续着，一开始还只是那些种植小麦的氏族对此心忧不止，但随着天空中的太阳一天天的暴晒着大地，那些种植粟米的氏族同样开始心焦起来。

粟米虽然比小麦耐旱，但其生长终归还是需要水的。而且，刚刚长出的粟苗正是最脆弱的时候，若没有足够的水分供其蒸发的话，脆弱粟苗只怕不出两天就要彻底枯死了。

于是，当高柏计算着各个氏族差不多已经忙完了春耕，可以有空闲的人手供自己雇佣的时候，他得到的是比上一次更加难看的脸色。相比起上一次高谷登门时，这些氏族那心动却又有些无能为力的纠结表情，这一次，高谷从他们的脸上看到的则是不耐烦。