第五十六章 准备与谋划(补昨天)（1 / 2）

对于某堕天使提督阿萨谢尔的拜帖?严佑并不予置评

毕竟他从某个座敷童子那，所得来的情报，可不只是纯粹的魔界情报

正确来说，他已经获得了，关于圣经系在东瀛的发展史了

首先，在东瀛立足最大的派系，毫无疑问是教堂系

始于十五、十六世纪西方开始探索海洋，并将商业开到东方

并且在通商的同时，也是带来了西方的文化思想，乃至于天主教的信仰

最着名的便是自称神子的天草四郎，被当时代的幕府围剿

可这思想是一种不具象的东西，即便那时代的幕府已经注意到，天主教对于东瀛的影响，可他们依旧是对此没办法，进而导致了后面东瀛选择对外锁国的封闭

这份压抑一直到黑船叩关，幕府被外国军队压制后，导致反弹起来，天主教的信仰扩张的范围更是庞大，而在那个时代，因为这份肥肉过大，教堂系明显是吃不过来，而堕天使也是跟着抢着跟进

能说圣经系三派都是入驻东瀛，可唯有魔界一系，因奉行着武力至上的观念被挨揍

那位堕天使提督的到来，不外乎便是想要藉由严佑外交官的身分，以及与谢林的关係，想要抢夺这份信仰，毕竟信仰对于实力强到一定程度的神话系强者来说，的确是没有什么

可对于那些正在成长阶段的神话修练者，又或者说信仰一系修练者，信仰关乎于他们的实力，这也是为何这世界的诸多神话系，都是在努力争夺着信仰的原因之一

用严佑所能理解的说法，如同龙国等修练者，他们的修练与成长，关乎于天赋和筋骨、道心等等，而信仰一系则是藉由外力，冲破那些修练者他们在修练时遇到的阻碍

“话说回来，还有可能有其他理由“

“谢林，你还在吗?“

“主人我在，怎么了吗?“

“土御门叶月，那边你联繫了吗?“

“已经跟她讲一声了，还有什么事情，需要我转达的?“

“帮我通知她，明天我跟阿萨谢尔的会谈，希望能通知姬岛朱乃，务必要到场。“

因为姬岛朱乃的身分相当特殊，她的父亲根据期名为拜丘