第五十六章 准备与谋划(补昨天)(1 / 2)
对于某堕天使提督阿萨谢尔的拜帖?严佑并不予置评
毕竟他从某个座敷童子那,所得来的情报,可不只是纯粹的魔界情报
正确来说,他已经获得了,关于圣经系在东瀛的发展史了
首先,在东瀛立足最大的派系,毫无疑问是教堂系
始于十五、十六世纪西方开始探索海洋,并将商业开到东方
并且在通商的同时,也是带来了西方的文化思想,乃至于天主教的信仰
最着名的便是自称神子的天草四郎,被当时代的幕府围剿
可这思想是一种不具象的东西,即便那时代的幕府已经注意到,天主教对于东瀛的影响,可他们依旧是对此没办法,进而导致了后面东瀛选择对外锁国的封闭
这份压抑一直到黑船叩关,幕府被外国军队压制后,导致反弹起来,天主教的信仰扩张的范围更是庞大,而在那个时代,因为这份肥肉过大,教堂系明显是吃不过来,而堕天使也是跟着抢着跟进
能说圣经系三派都是入驻东瀛,可唯有魔界一系,因奉行着武力至上的观念被挨揍
那位堕天使提督的到来,不外乎便是想要藉由严佑外交官的身分,以及与谢林的关係,想要抢夺这份信仰,毕竟信仰对于实力强到一定程度的神话系强者来说,的确是没有什么
可对于那些正在成长阶段的神话修练者,又或者说信仰一系修练者,信仰关乎于他们的实力,这也是为何这世界的诸多神话系,都是在努力争夺着信仰的原因之一
用严佑所能理解的说法,如同龙国等修练者,他们的修练与成长,关乎于天赋和筋骨、道心等等,而信仰一系则是藉由外力,冲破那些修练者他们在修练时遇到的阻碍
“话说回来,还有可能有其他理由“
“谢林,你还在吗?“
“主人我在,怎么了吗?“
“土御门叶月,那边你联繫了吗?“
“已经跟她讲一声了,还有什么事情,需要我转达的?“
“帮我通知她,明天我跟阿萨谢尔的会谈,希望能通知姬岛朱乃,务必要到场。“
因为姬岛朱乃的身分相当特殊,她的父亲根据期名为拜丘