第三十章 百世炼心（5）（1 / 2）

就这样，宁兴平或化身贩夫走卒，或化身市井商贾，在不知不觉之中便已经历经近百世人生。而随着经历越多，他苏醒的也越快，虽然一旦苏醒，便可运用自身混沌元力，冲破那方天地，再次开始新历练，但他却是一旦清醒，便封闭自己原本的记忆，耐着性子，一步一步走到此生的尽头方才离去。

一旁的人看着他经历近百世却无倦怠之感，在离开之前，无论什么情况出现，都不会动用超过所经历之人的力量，不由暗暗点头。自己给宁兴平的这份机缘并非如其他三人一般，可以对自己的力量有极大的提升，而是着重磨练他的内心，让其看清世间百态，看他能否在芸芸众生之中无论高低都可守护本心。本心越固，则清醒越快，看着他由初始的极慢，再到极快，他便知道此子心性极佳。而他那清醒之后不急于离开，反而更加投入到当下的人生中的那份坚持，则让那人看到了他那份坚韧不拔的求道之心。

此时的宁兴平，则是守着内心的一点通明，于这近百个世界中感受着别样的人生，这其中的喜乐、悲伤、艰难、豁达，无不带给他对于人生新的感悟。于是他便更加用心地感受着世间每一个人物的悲欢离合，进而磨练自己的内心，汲取他们对于这世界的认知和想法。

随着经历越多，宁兴平对天道、修行、人生的认识越加深刻。尤其是其中有两世让他印象极为深刻。

一次是自己化身成为猎户，一生从未走出过大山，生活之地也如当年他所生活的青阳村一般。自己每日劳作，娶妻生子，又看着自己的孩子成家立业，再到自己年迈，儿孙满堂，一生奔波劳碌，却是幸福安宁。直至最后寿终正寝之时才清醒过来，这也是他少有的几次清醒较慢的情况。

另一次则是自己化身为一名魔邪，于幼时便天资聪颖，在师父的栽培之下，习得无上魔功。但他为人却不似一般魔修那样嗜杀，更不屑以屠戮众生来修行，因而魔功进展缓慢。因其所为与魔教中人格格不入，最终被师父逐出师门。之后他便发大宏愿，要以正道修行方法来修成魔功。于是隐居在深山之中，历经寒暑，生生将魔功练到极致。再次出山，正值魔教祸乱人间，他以魔功克魔功，救众生于水火。最终一役，他用尽毕生修为，与魔教教主同归于尽，到了身陨那一刻，他终于明白，功法如同利剑，在侠士手中便可斩妖除魔，在恶人手中便是屠戮众生，功法无对错，更无正邪，只是修行的人心不同，所用之途不同而已。

这两世之所以让宁兴平难以忘怀，便是因为在猎户一世中，他明白了天道自有循环，众生皆有定数，若不修行，便只能沿着天道安排的道路直至寿终正寝，但这种平淡却也是最易让人生出安宁幸福之感的人生。

而魔修一世则让他明白万事皆可改变，只要循着自己的内心所向，勿行恶事，即使是天道安排的道路也可活出另一番天地。尤其是当他与魔教中人同归于尽之时，他能清晰地感觉到天道在他身上降下了一丝极其神异的东西，便是他真的身死，也将护佑他来生不凡。

这两种截然相反的人生在宁兴平心中形成了强烈对比，是顺着天意，求个平淡人生，还是逆天改命，活个壮怀激烈。

带着这些疑问，宁兴平终于历经百世，神识回归。当他睁开双眼，身边的人正面带微笑地盯着自己，问道：“百世轮回，所悟如何？”

宁兴平连忙跪倒在地，向着那人深深一拜，说道：“前辈术法通神，晚辈在百世之中受益匪浅。只是还有一问，望前辈指点。”

那人笑道：“哦？不妨说来听听。”

宁兴平思索片刻问道：“这百世之中，有善有恶，或顺应天意，或逆天改命。因此晚辈想问，这天道是如何定众生之轨迹，又是如何判定善恶，这世间是否真有轮回之报？”

听了这一问，那人脸上收起了笑意，转为凝重，思索良久之后才答道：“你的问题，说易行难。先说善恶，性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。性生于情，有情然后善恶形为，情当于理，则善；不当于理，则恶。而性不可以善恶言也。”

“人性本是趋利避害，而生存环境，自身修行，方是性成善恶的关键。所谓同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。便是这诸天神佛，也是如此，之所以神佛被人景仰，万世传颂，乃是其修行天道，利己利人，故为之善。而妖魔之众被人唾弃，乃是其专一利己，不求施善于人，故为之恶。”

“再说轮回，天道本是公正，但世间有正邪，无论修者或是凡人，若是行事刚正，造福万民，天道自有赏赐，若是骄奢淫逸，遗祸一方，则天道也有惩罚。至于如何判定，却是难说，虽然天道公正，但受俗世众人气机牵动，便会略有偏颇，若有修为极高的修行者，更是可以短暂蒙蔽天机，这便是乱世冤孽多的原因，并非天道不公，只是判断不明而已。乱世一过，必还世人朗朗乾坤。”

“修行者本就是在逆天而行，虽然所谓名门正派都教导弟子要顺应天时，但实则还是为了求自身强大，或许一日可跳出三界外，生死不受天道左右。”