第一百四十五章 比丘杀人作何解释（2 / 2）

“万死难偿其罪。”

直至最后一字落下，此时此刻，瑟九琪才对自己这位好友，有了更进一步的认识与了解。

「就算是卫护苍生之人，也并不是真的在乎天下苍生，而是因为敌人危害了他们的利益，或者伤害到了相关之人，他们不过是因此反击。」

「苍生，百姓，族人，不过是一块牌坊。」

「从未将他们放在第一位，却与他人说，自己和他们站在相同的立场，站在同一战线。」

「九琪你说这不可笑？不荒谬？不讽刺？」

「只有人，才能真正理解人。」

见到友人的态度后，瑟九琪再回想昔日两人的那些谈话，方才能够理解其中深意。

“所以，此番佛门方面会出人解决此事。”

…………

轰隆隆——

丘山百妖路之外，黑云压城，闷雷阵阵，似在预示暴雨将至。

“菩提作树原非相，玉镜生尘岂是心？勘破因果无来去，笑对玄机忘古今。”

一道身影出现在视线尽头，手持一杆通体朱红的长枪，接近两尺长的枪头形似火焰，饰以金蓝两色纹路，其名火中斩，乃灭度梵宇之兵刃。

比起长枪，这般形制或许称其为长刀更合适。

「他们所造的罪业，就这样了结吗？」

「此地人人通熟佛法，却没人懂得公道吗？」

「杀业无数，如果仅施渡世三昧，便得救赎，对牺牲者而言公平吗？」

「为何善者就该原谅？为何恶者得享慈悲？」

「若说因果有道，那这报应，为何不能亲手讨还？」

昔日，问菩提对佛提出疑问，佛却迟迟不言。

灭度梵宇宗旨，乃是引恶入善，渡魔成佛，那是一条救世路，并非是为了满足人之私誉，而是将那冤冤相报的仇恨斩断。

纵受众生之怨亦不曾悔，乃大慈悲之心。

彼时的问菩提怀有一腔热血，对于这样的佛断然不认同，于是，他提剑去讨了一个公道。

但此举也触犯了梵宇之法：以修者之身，私刑杀害皈依僧众，知法犯法。经审判，最终伏法于圣器佛牒之下，结束了第一段人生。

因果循环之下，因果之子，迎来第二段人生。

彼时，因为师兄佛剑分说亲自出手，才使问菩提对自身理念愈发动摇，甚至钻了牛角尖。

独自思考，参与三教对厉族之战，在共修中结识了来自其他教派的朋友、前辈，在交流辩论的过程中，问菩提对过往逐渐释然。

后又在剑皇之处以一茶问心，终知错在何处。

当道路逐渐清晰，当热血不再盲目，从前的愣头青终于成长，开始尝试走出属于自己的路。

问菩提不怨梵宇之法加诸于己身。

只是，心中依旧有悲，悲此法不能警恶护生。

长久以来，问菩提参与过天都的建立，参与过天都律法的编纂，见证了时代变迁，也见证了盛世正在被建立，亲手促进佛门改革，拜访过三大源流之一的云鼓雷峰，游历过雷峰下的那座雷音城。

应了当年那句：佛法唯心，红尘为心。

参与过各种各样的公案，听到过不同人对渡世三昧的态度，也见过它在他人手中大放异彩，道路在实践中变得越来越清晰。

云鼓雷峰脚下，那座雷音城的存在，让走在求道与实践道路上的问菩提看到了答案。

那么，一切的一切，回到了最开始那个问题：

「比丘杀人，作何解释？」