第三百一十六章：千古艰难惟一死（1 / 2）

在来到德风古道之后，凝渊不止在授课，自己的道路也在不断完善。

尤其是翻阅那海量的典籍，了解到儒门当下正在做的事，以及已经完成的事之后，更是让他受益匪浅。

这是身份上的便利，他是蔺重阳的造物，更是蔺重阳的学生，从小看到大的学生，思想观念与儒门中人并无差别，再加上兼职德风古道的讲师，所以才能了解到深层的信息。

因为，凝渊与众人同样，走在那条道路之上。

从前之时，他受限于慈光之塔的环境，哪怕先生早已经提醒过他，但在这方面，他明白自己还是太想当然了。

不管是所谓的平等，还是所谓的人人如龙，亦或者只存在于想象中的天下大同。

有些事情，在慈光之塔能做，因为他的身份与地位能为他背书，因为慈光之塔作为一个国家，地方就那么大，水就那么深。

但是，如果放在苦境，那就是另一回事了。

如果不想理念在提出来之后，第二天就被发现自杀在屋内，他就得改换一下思路与方法。

让苍生拥有平等的机会，让每个人都有成为先天的可能，每个人都能自然而然的完成自己负责的工作，进而有机会成为领导者，领导者亦不以领导者自居，更不需要时刻提醒别人，自己是领导者。

人心易变，世道易变，苍生亦有苍生的诉求。

在德风古道的体系之下，则将理念落实为：大力推行教育，发展民生，让先天人参与进整体的生产关系之中，成为其中一员，进而通过潜移默化的方式，让一些原本不可能出现的事情成为事实。

哪怕，不管是蔺重阳还是非常君，甚至很多人都在说，如今的和平只是表象，但，改变确实是真实存在的。

这数百年的清平盛世，可非是虚言。

出身上的平等，这个确实很难做到，或者干脆可以说，就是做不到；相应的，人格上的平等，则要容易很多。

所有人都有机会成为先天，是给予基层群众上升渠道，有利于整体进步，是向上发展。

而先天人参与进生产关系，会去开山挖渠，会去犁地放牧，拔草除虫，这是回归群众。

能够生活在殿宇之中，指点江山，同样能够生活在田垄之上，在忙碌完之后温上一壶酒，随意的谈论今年收成如何。

这样的景象，乃是一方境界文明的映照，却因为世道的关系，不可能扩散至整个苦境。

但经过一代又一代发展之后，在儒门的体系之下是真实存在的，就像是一点星火，在未来的某一天，终会成燎原之势。

当然，这是凝渊的视角，自然会因为个人的阅历使得个人理解有些片面。

人格上的平等，已经是所能做到的极限了。

先天人太强，普通人太弱，哪怕先天人不想主动杀人，但有时候情绪激动，只是气势外泄便能让大量普通人死亡，更遑论，还有交手之时的余劲扩散，以及最根本的寿命问题。

强制将两者放在一起，自然不可能，但是因为两者同样生活在苦境，这些事情自然避免不了。

所以，便需要相应的律法与制度，潜移默化的改变江湖人与先天人的观念，无辜百姓，非是能够任人宰杀的草芥。

这一变化，中原已基本完成，其他各处也正行在路上。