第206章 开封（2 / 2）

有化水尺在手，范简对水气的感受是很强的，济水进入了豫州鼎，便再也没有出来。

“不对，竟然有时空波动。”

此时的范简对时空也是非常敏感的，不光是他，藐姑的感觉也很强大，毕竟是研究东郡陨星和浑天仪的专家。

藐姑的感觉更加强大，“这九鼎果然是神物，以龙魂为灵，按河图洛书布下了九洲九宫阵，导引大地上之水进入地心海眼。”

豫州鼎外有一圈无形的屏障阻住了范简他们继续接近，在藐姑看来是阵法结界，在范简看来就是电磁护罩。

果然是高科技啊！

上古之时，不管是外星人还是前文明移民，这九鼎必然是他们所造。若果真如此，那传说中的神仙怕是真的存在了。

豫州鼎虽然无法接近，但还是能看清样貌的，这是一三足圆鼎，上面的图案跟浑天仪上的图案风格不是一个系统的。

若是真的外星人，那就有可能是两拨了，最少两拨人了。传说中的黄帝与蚩尤、共工与颛顼、祝融与共工、大羿射日、精卫填海、夸父逐日等等神话便是两拨人先后到达了地球，因为争夺地球的控制权展开了争斗。

当然，在没有亲眼见到之前这些都是猜测。

九宫鼎沟通了时空，吞噬川水，是传送到了大海吗？若是，出口在哪里？

范简首先想到了百慕大三角海域，有空的时候倒是可以去看看。

“你在想什么？”范简发现藐姑射在发呆。

藐姑道：“我在想，仙神到底是什么？”

范简点头，不再多说。

藐姑并不知道，她在后人眼里那就是仙了，她本家的列子都是道家始祖。

后世道教，所有的道经、丹经、修真之法，全部都是由《黄帝内经》、《老子》、《列子》、《庄子》为根基演化而来。

列子御风更是神仙飞天遁地的始祖，没有列子御风，就没有华夏神话人物的飞天遁地。

五行遁术，便是从列子御风演化而来。在明清小说中，那些上山修道归来的大将都会点遁术，比如李靖被哪吒追着跑，抓一把土扬起借土遁逃走，比如姜子牙跳河里借水遁走。

遁术，就是逃跑术。使用最广的是‘尿遁’，最有效最方便。鸿门宴上，汉王就是利用尿遁逃跑的。当然，这个应该不属于五行遁术了，硬要归类的话应该放到水遁里，想要尿遁必须要多喝水，喝啤酒饮料也可以。

人们在生活遇到尴尬的事，或者想要离开时，最常用的就是“我去趟洗手间”。

在江湖上，五行遁术就是真的了。

打不过时，抓一把土或者早就准备好的石灰粉撒向敌人的眼睛，然后借机逃走，这个叫土遁。有人说密道、地道逃走也算土遁，这个不严谨，该算到机关术里面。

土遁之外最常用的就是水遁了，跳入水中潜水逃走。

木遁用的也很多，钻入树林里最是常用。爬树的不算遁术，遁术的本质还是隐身和消失。

金遁，用铜镜、刀、剑等光亮的金属折射、反射阳光，晃瞎敌人的双眼，从而借机逃走。

火遁，不是跳火里，而是在同伴同伙的配合下放火，然后趁乱遁走。比如去偷东西，被发现后，放风把哨的就可以放火了，点着主家的房子，趁着主家慌乱救火的时候逃走（多用于偷入皇宫。还有就是江湖上常使用的烟幕（雾弹，也算火遁范畴。

凡是江湖人，加入帮派、宗门后都要学一两门的遁术。

神话故事里的五行遁术基本上就没道理了，一句神通法术了事，没有任何的解释。

但现实中想要飞起来也是可以的，藐姑就真的能御风而行，即便不使用她那把羽扇。

说水遁，范简就厉害了，化水尺就是大禹王的法宝神器。

说到大禹，真的是都跟水有关，金箍棒是测水深浅的，化水尺是净化水的，就连九州鼎都是渗漏，传送，地面之水的。

滔天的大洪水，被大禹治理好之后，就再也没有爆发，其原因就是镇于九州地下的九宫鼎了。有大水，就给你吸走。

“这九鼎深埋地下，若是在地上的话，想必又是一大世界奇迹，不亚于埃及的金字塔。”